原标题：袁州府传统节令（从残灯节到冬至节）

残灯节旧时，宜春农村以正月十六为“残灯节”。这天，各家收拾灯具，撕下大门口的“花笺纸”焚化，并治酒欢饮，以示春节结束。各行业的工作或生意从此正式开始。少儿也要随着大人干活了。农谚说：“烧了花笺纸，女仔打鞋底，伢仔捡狗屎。”并以是日之晴预占早稻之丰歉，俗谚说：“雨打残灯碗，早禾一把秆。”是说十六这天宜晴不宜雨。

花朝节二月十五日为百花生日，叫“花朝”。文人会饮酒、吟诗。有患“水症”、“天花”病已愈的人家，是日用纸扎旱龙船送入河中谢神，俗称送“花娘娘”。

清明节旧时三月初三为老清明节，从这天至当年新清明日，为祭扫祖坟时间。民间族众分支设有“清明会”的，则集家人备酒醴、纸钱、墓标、锄镰上山祭扫祖坟，扫毕聚餐。唯清明前一日为“寒食”，不祭扫，以纪念介子推母子殉难日。新坟则在“春社”日（立春后第五个戊日）前，用草绳绕坟堆，俗叫“拦社”。清明时节风和日丽，人们喜放美女、蜈蚣、蝴蝶、豆腐干等风筝。技艺精明者，作“蝶送爆竹”游戏，即蝶携带鞭爆、香火，沿线送上天，爆竹响完后，蝶合翅返回地面。

端午节是日家家挂菖蒲、蕲艾于门前，传说可避邪。有的悬“屈原菩萨”和包子、粽子于厅中，纪念爱国诗人屈原。吃包子、粽子、饮雄黄酒，用雄黄酒浸大蒜治疗虫咬，亲朋互相馈赠节礼。新婚女婿备肉、包子、粽子、酒、扇送岳家，礼物接少许，回赠一身衣服，一把雨伞等。西村、下浦、彬江及城区沿秀江一带，民众自动组织龙舟竞赛，凭吊爱国诗人屈原，城北最盛。参赛者持桡子及舟旗，到各商店筹资以作犒劳，义渡艄公亦在此日到各地收取费用。

鄱官节农历六月初六，是园农、养鱼业的“鄱官节”，家家办佳肴饮宴，宜春作园土的佃户多在这一天请东家吃酒，议定租息，并请亲友作陪客，以便从中圆场。宴请时，还有雄鸡、鲢鱼上席，有预兆大发之意。并在塘里、园地里插上小竹竿，竹竿上端用红纸扎“包尖角”，用鸡血打红花，插于树荫处或塘边，俗称“立鄱官”，有除害消灾，祈祷园艺、鱼塘丰收之意。鄱官节亦称晒虫节，传说此日为龙王爷晒鳞日。这天民间晒衣物，官府晒官服，读书人晒书籍，僧人晒经卷，俗传晒后可防霉防蛀。农家忌雨，俗谚：“雨打鄱官，不得田干”。宜春俗话骂人：“鄱官晒烂毡帽。”还说：“六月破官，一出日头晒得焦干。”意思是主人有官做，或是做不长久。

吃新节五月至六月间，“小暑”后逢卯日为“吃新节”。农家办荤食如米粉肉，煎三角形豆腐(内填糯米粉)，采摘新出蔬菜，并将已成熟的稻穗若干放甄内蒸熟，先供“稷神”(即谷神)，然后围座聚餐，俗称“吃新酒”。

中元节旧时称“七月半”，又俗称“鬼节”。七月初一打开家中先祖牌位门，叫“开鬼门”。每天早晚敬香祭供，十二、十三两日给先祖焚冥纸、冥衣、金银箔锭，十五日晚关牌位门，叫“关鬼门”。入夜为无家可归的孤魂野鬼烧冥钱，新亡人家请道士，焚冥屋、箱笼、金银箔锭、纸衣冥器。寺僧作“盂兰会”，庙会邀请僧、道诵经打醮祭祀，剪五彩色纸为河灯，沿河放入。

中秋节是日亲朋以月饼相馈赠，入夜，全家团聚，备果赏月，取月圆人圆之意。儿童取西瓜切顶，挖去瓜囊，外刻“中秋月圆”等字，以绳系之，成西瓜灯，内燃蜡烛，提灯月下玩耍。或烧瓦塔，或取橙皮切成条状叠“橙皮宝塔”，内壁加红纸，燃蜡烛，成“红色玲珑”。或束稻草若干节，系于木柄上，燃香火插入稻草上，成为火龙灯，游戏于明月下。成人有的作“孔明灯”，燃火冲入天空。

重阳节农历九月九日为重阳节，又叫文人节。是日文人相聚，登化成、袁山、春台作登高会，饮酒赋诗寄兴。手工业主于该日治酒款待工人，俗称“重阳酒”，此后每晚增做夜工，俗谚：“吃了重阳酒，夜工不离手”。

冬至节旧时族人重谱牒，四十年修一次谱，同姓异宗必严审之，同族异谱者不妄援攀，达官不轻录养子。民国年间，宗派之风盛行，遂有同宗联族之举。族姓置有“祭田”，是日宗祠祭祖，合族男丁分长幼辈次聚集宴饮，颁发祚肉和助学金。新生婴儿报生辰，叫“报丁”，由族长载人“草簿”。年满16岁或婚前男孩，用红纸写明更名启事，糊在宗祠壁上。

来源：《宜春市志》资料

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