《中元作》

李商隐　

绛节飘飘宫国来，

中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，

温峤终虚玉镜台。　

会省惊眠闻雨过，

不知迷路为花开。

有城未抵瀛洲远，

青雀如何鸩鸟媒。 　　

我觉得世间是有鬼的。人为阳，鬼为阴，人在日间活动，鬼在夜间出没，各行其道，各得其所。以前看鬼片，剧中一临近天快亮，鬼就急着要走，又恋恋不舍，实在是难舍难分。每到此时，心里也为鬼暗暗着急，怎么还不走啊，不然魂魄一见阳光就该散了。当然，鬼跟人同，分好鬼坏鬼，还有不好不坏的鬼。鬼若好，做人时又是苦难缠身，你就不那么怕鬼，对这些好鬼就多份同情。

电影《人鬼情未了》中，除了黛米摩尔眼神美得一塌糊涂，给人印象深的还有一通灵人物，可为阴阳两界的人与鬼对话。老家从前有“走阴差”的行当，跟此相像，被人传得神乎其神。走阴差的人竟能模仿逝去人的口音，说出曾经只有亲人才知道的事情。未曾见过，只是传说，我想这里面更多的是对往生亲人的思念，只要口音有点相像，话能说中一二，便觉得这就是亲人还魂附体了。

中国人不信邪不怕鬼，纵然东瀛列岛与香江弹丸小岛还有群魔乱舞，跳梁小鬼在闹腾，终究鬼还是鬼，还不了魂，借尸借垃圾借废物，有奶叫娘，认贼作父，都还不了魂。

从前今日，暮色一起便怕出门。老人说，要把街上的路让出来，让逝去的故人回家一趟。

“七月半，鬼打乱蹿。”小时候，这一夜睡觉都是忐忑的，漆黑里一丁点声响发出，大气都不敢出，急扯被子蒙住头。但到底是年纪小，怕归怕，瞌睡一来，立马睡到日上三竿。

阿城说，信鬼才有趣，大了不信了，就无趣。

聊斋里的鬼，侠肝义胆，温情脉脉的多，有时比人还有人情。从前日子慢，赶考的路上更慢。穷书生，破庙，蜘蛛网，古井，若明若暗的油灯，都为女鬼量身打造一个阴森森的出场环境。《促织》里小孩，投井而殁，变成了蛐蛐，比变鬼更屈。曹公伟大，写人生百态。蒲先生亦伟大，讲鬼魂千姿。百花齐放，蒲老让我们见识了不少冤死鬼，也见识了更多妩媚诱人的靓鬼。

女人唤男人叫死鬼，大多是呢称。当众数落自己男人坏的，特别是把自己男人带着笑意往死里说的，反而让她心里引以为荣。当众掩饰的，说男的还好，可能还真是死鬼一个，有苦难言。

老家人若说“鬼哟”，这两字无法直接判断其义，主要看上下语境，还有说话者口气。

要么是完全不相信，知道对方纯粹在扯淡，要不就是半信半疑，且惊且喜，娇嗔骂句“鬼哟”。

这就得看听话人的耳根子，能分辨好歹轻重。

包括说人“神经”，说得短促，那就是真骂人，说得婉转绵长，那多半为撒娇。

不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。这句话常被引用，怕就怕有些人做了亏心事，还不怕鬼叫门，还理直气壮。其实，高调门的大多心虚的没底。

今天老家风俗，每家都会给逝去的亲人烧纸包，纸包上写上故人姓名，生卒年月，边烧还要边说，拿钱去用。另外要烧几张草纸，说是给阴间邮差的辛苦费。

我想，大多人都不相信，化为灰烬的草纸会变成冥币，寄到九泉下的亲人手中，但人们又宁愿相信，亲人们一直都在，泉下有知。

大哥家在贵州，每年都会在今日给过世的外公外婆烧纸包。大哥由外公外婆一手带大，自然对外公外婆有更多思念。还有，外婆在生前交代过大哥，以后她与外公人走了，清明就到坟头扫扫墓，七月半烧个纸包，如果烧就每年要坚持，嫌麻烦就莫烧，千万不要想起来一年烧，想不起来一年又不烧，免得她与外公到了七月半，还会在阴间里盼。

从前老家风俗，七月半还要磨米粉做饼，祭祀先祖故人，后就有了“有鬼吃饼”这一说法，如今此话意思变成了，未曾想到的事，竟然意外让人做成了。话含揶揄、嬉笑成分，不过，善意为主。把旁人以为做不成的事，偏偏做成了，就可叫“有鬼吃饼”。

中元寄哀思，灯下忆故人。今为中元节，佛教又称为盂兰节，教人思念，不忘来处，教人好生活着，教人好生去爱。

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作者：舍玉

图片：邓建人

版面：小可

编辑：王晓芹

出品：客家风骨新媒体

作者：舍玉，专栏作家，高级记者，在《南风窗》以及《人物》等媒体发表了大量的专题文章，目前在高校从事大众传媒教学工作，出版个人著作数本。

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