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读完约需6分钟七月半了，你怎么给孩子解释这个中国鬼节?我小时候，农村乡下，就告诉孩子一句话：“七月半，鬼乱蹿”，要求小孩在天黑之后不能出门。为啥不能出门?是因为里面有很多中国的传统禁忌。比如：床头不要挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。不要夜游，八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。不要偷吃祭品，这些是属於鬼魂的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。不要吹口哨，晚上吹口哨，当心鬼魂喜欢你。不要喊名字，夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼魂记住你的名字。不要游泳，此时鬼魂会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。不要乱看，鬼魂喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。不要熬夜，人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。不要靠墙，鬼魂平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。不要捡路边的钱，这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。不要轻易的回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼魂。不要筷子插在饭中央，这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼魂来与你分享食物。不要披头散发睡觉，鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。等等。我们小时候都很害怕，所以就乖乖的听话。等我们长大了再看，其实原来这些禁忌，更多的都是一些立身处世的道理、行为举止的规矩、安全防病的常识，通过讲“鬼故事”的方式，对孩子进行的灌输。但是现在的孩子不同了。长期的无神论的教育，他们不相信鬼神。鬼神不相信了，这些禁忌的教育作用也起不了了。现在的孩子一眼就看出了禁忌背后的动机，不像我们小时候那样傻不拉几的。那么问题就来了：传统节日的意义在哪里?我们怎么去给无神论时代的孩子解释中国的鬼节?怎么去给孩子们一个精神和灵魂层面的传统，让他们生活得更为丰满、更有意义、更有仪式?说到鬼节，大家印象比较深刻的是电影《巡梦环游记》。该片以墨西哥的亡灵节作背景，告诉我们关于亡灵节的意义。一个人生命的死亡是肉体的死亡，是第一次死亡。肉体死亡后灵魂还在另一个世界，像我们现实世界一样活着。但是，在另一个世界的人，如果人间已经没有人思念他了，那他的灵魂就终极死亡。因此，在亡灵节这一天，亲人们都会准备好祭品，准备好鲜花铺路，等待那一个世界的亲人们，通过鲜花桥，从鬼城里涌出来，各自回家，与亲人相聚。这个鬼节的意义告诉我们，要善待亲人。活着时要善待亲人，否则你死了就没人会思念你。活着时也要善待死人，因为你死了还会和他们相聚。当然，人死了还要善待亲人，不然没人会思念你。看似很功利，实际是爱的传承。中国的鬼节也有这个意义，也有相同或者相似的形式。但是，比他们更具有人情味。我们中国每年新年要祭祀祖先，报告一年的大小事项。平时还有四大鬼节，要向祖先汇报阶段性工作情况的。先说说这四大鬼节。一个是上巳节（农历三月三）。俗称三月三，是祓禊的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清洁身心。禊为修整、净身。上巳春浴的习俗，发源于周代水滨祓禊，后由朝廷主持，并专派女巫掌管此事，成为官定假日。江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。现代，闽南、台湾则有部分人士会选在三月初三扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。苗族、侗族、土家族、黎族、壮族等都在这一天举行盛大的活动。这个活动的实质是去寒迎春。向祖先汇报春天到了。第二个是清明节，就不用说了，是以祭祖扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日。这是对祭祖氛围最隆重的节日。但是，这个节日，主题就是祭祖，表达感恩和思念。对逝者最好的感恩，就是让生者活得幸福。或许正是因此，从古而今，清明节不单纯是一个扫墓祭祖、寒食赐火的日子，还有非常丰富内容，包括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗禽、拔河、赠画蛋、吃青团、吃红藕、植树等等。第三个是中元节。起源就是向祖先汇报收成情况，和祖先一起分享收获。等下再讲。第四个是寒衣节。每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”、冥阴节。是向祖先报告冬天到了，要加衣服了。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。看，这一下人情味就出来了吧。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。现在我们重点说中元节。中元节也是民间祭祖的日子。据说，这一天地宫打开地狱之门，已故祖先可回家团圆，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。（感觉和电影《巡梦环游记》是不是同一个思路?）我们想想，中国为什么这么多鬼节?都和祭祖相关?因为我们是一个敬祖法天的民族，有着长期的孝文化传统，所谓“事死如事生”，对祖先的敬重体现在方方面面。也正因为如此，中国的父母又是全世界愿意为子女付出最多的父母。所以，在中元节，后辈人为逝去的亲友烧一些纸钱，寄托自己的哀思，希望亲人能够在天堂过上快乐逍遥的日子，后人尽点心意助他一臂之力。在这个活动中少不得有包纸钱、写封面、捡柴火这些琐碎的事情，父母带着孩子一起进行，无疑也是一种有益的亲子活动，虽然这个活动饱含着悲情，但这份牵挂的心意无比真诚，在这瞬间消失的灰烬中，孩子充分领悟到珍惜当下的寓意。但是，中元节与其他几个节日，或者国外的亡灵节、万圣节相比，还有一个重要的不同。就是除了祭祖之外，还救济孤魂野鬼。中元节设有道场，经常举办集体活动，放馒头给孤魂野鬼吃，也有举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间。这体现了我们传统文化的“仁”“兼爱”思想，也是维护社会稳定的一个重要基础。这天的活动有“放焰口”，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次；有“布田”，晚上，各家在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登；有“水旱灯”，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，的放水灯活动，按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的，灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务；有b“鬼包子”，那天店铺都关门，把街道让给鬼，街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种。“施歌儿”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。不是所有的鬼魂都有亲人在期待，也有不少的鬼魂是孤苦伶仃的，正因为如此，他们才会兴风作浪，所以我们也会烧一些纸钱救济他们，在我们看来只是举手之劳，实际上也用行动告诉孩子要身怀“怜悯之心”，看起来是接济不相干的人，间接地让自己的亲人能够静静地享受自己供奉，这一种处事风格也会潜移默化地影响孩子面对问题的态度。老吾老以及人之老，祭吾亲以及人之亲。这就是中元节与其他鬼节同又不同的价值观和人文观。鬼怪只是我们臆想出来的形体，中元节才是我们表达心意的日子，失去的亲人无法再接受我们的心意，我们要做的就是珍惜身边的亲人，用最恰当的方式表达自己的心意，不要等到失去再追悔。所以，七月半的鬼节，是特别充满人情味的节日。饼爸

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