当前位置： 中元节_七月半_鬼节 >> 节日食俗 >> 中元节的神秘面纱
传统民俗中提倡的那些价值观，
比如孝敬父母、追念先人、传承文化，
促进邻里和谐，关爱弱势群体，
和今天社会的价值观一脉相承。
中元悼亡，
既有?文化渊源，
也有?现实意义。
只要?积极引导，
中元节仍然可以过得非常丰富。
中元节的神秘面纱
明天农历?七月十三，
是我老家的“七月半”，
奶奶教过几句关于这个节日的民谣，
我只记得一句。
用莆田本地说，
十三十四，挑来挑去。
就是节日里，
担子满满的，忙着挑来挑去，
中元节,真的是鬼节吗？
看看能不能揭开中元节的神秘面纱？
一提起中元节，
大家首先想到的是充满神秘色彩的鬼节。
民间流传有七月鬼门大开，
百鬼夜行的说法。
其实中元节的核心情感是“祭祖”。
中元是沟通彼岸世界的桥梁，
经过儒释道三教的交流融合，
形成了今天的中元节。
中元节俗称“七月半”,
集儒、释、道三流为一体，
与除夕、清明、重阳，
同为中国传统的祭祖大节。
其形成于南北朝时期，
经过长久的历史发展演变,
渐趋世俗化，
形成为我们今天的民俗活动——中元节。
中元节源自于道教的
“三元”、“三官”之说。
三官即天官、地官、水官。
天官给人赐福，
地官给人赦罪，
水官给人解厄。
到北魏时，
正式形成“三元说”：
三元是三官的生日，
天官生于正月十五日，是为上元节；
地官生于七月十五日，是为中元节；
水官生于十月十五日，是为下元节。
长期的发展与融合过程中，
儒家占据了主要地位，
其宗教色彩渐渐消失，
而成为极具中国特色的传统祭祖节日，
这正如张弓所说，
“显示了我国古老的农本文化，
包容与改造异域文化因素的巨大能力”，
同时展现了中国人所特有的
伦理道德和文化心理。
作为传统文化的表现形式之一，
中元节在近代化的过程中逐渐衰落，
但其仍是民间进行家庭伦理教育的
有效形式和民俗记忆，
应得到足够的重视。
七月十五最重要的文化核心是祖先崇拜。
中国早在先秦就形成了祖先崇拜观念，
后来儒家提炼出孝悌亲亲意识，
发展出宗族组织和社会结构。
中国人的宗教观念很淡薄，
祖宗观念很强烈。
外来宗教传入中国，
必须允许中国人奉拜祖先，
否则传不下去。
七月十五的习俗活动多姿多彩，
荐新祭祖，焚楮送亡。
布田祈谷，祈祷丰收。
普度施孤。
帮自己祖先烧纸，
也照看下邻居的祖先。
过去扫墓修坟，
左邻右舍的墓也要象征性地扫扫，
打打招呼。
和儒家的“老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼”意思差不多。
这一点，我奶奶就做得非常好！
娱神赛会，
在悼亡节日，
这是地方社区很重要的文化娱乐活动。
过去上海每到举行祭礼活动，
要把城隍老爷抬出来，
彩车游行，
伴以舞龙的吹打的踩高跷的。
赠羊寓教或者说赠羊寓孝。
山西河北等北方地区，
七月份姥姥要给外孙外孙女送羊。
以前送活羊，后来送面羊。
乌鸦反哺，羊羔跪乳。
送羊是让孩子知道从小要孝顺母亲。
化生祝子。
宋朝开始有的，
到了七月时候，
左邻右舍互送玩偶，
祝福没有孩子的家庭早早生育，延续香火。
收礼的人家，要表示感谢吧，
也得送点什么，
这样礼尚往来，
邻里关系自然结交得更好。
燃灯祈福，
七月十五标志性的民俗活动。
《史记》记载，
西汉汉武帝，
用点灯祭祀神灵和祖先，
一代代传下来。
《四库全书》记载，
乾隆做了六十多年皇帝，
年年写中元诗。
从他的诗里可以看出，
从承德山庄到皇家园林都办中元节。
民国时期夏仁虎的诗说：
“北海灯船彻晓明，
游观士女夜倾城。
飘零卅六鸳鸯影，
相见香阶刬袜行。”
放灯是最好看的，
一般都是放荷叶灯。
山东地方人拿蚌壳放灯，
蚌壳里是平时存储的蜡烛油，
点着后一个个放到河边，
特别好看。
关于点灯的文化意义，
通常的说法点灯照冥。
亡人在冥界，是阴暗的，
点灯照亮他们回去的道路。
还有种说法是祭神，
也是给神灵看。
中国人，凡是喜庆都要点灯。
七月十五这个日子，
对我们来说有现实意义呢？
传统民俗中提倡的那些价值观，
比如孝敬父母、追念先人、传承文化，
促进邻里和谐，关爱弱势群体，
和今天社会的价值观一脉相承。
中元悼亡，
既有文化渊源，
也有现实意义。
只要积极引导，
中元节仍然可以过得非常丰富。
-TheEnd-
放馨
