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（罗）（罗）
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中元节话接公公姩姩
老渡
日出桑榆月弄弦。春陌炊烟，秋岭飞鸢。上元才过又中元。焚楮门前，迎祖庭轩。
两隔阴阳泪暗弹。荤素杯盘，心意寅虔。
今年一别许明年。万里关山，四季平安。
——自填《一剪梅》
小楼一统，心观世相，忙碌中光阴悄然滑出指缝，转眼间又到中元。
“中国人是最敬重鬼的，”春节祭祀先人，清明节扫墓祭祖，中元节接送老祖宗，已成为数千年不变的传统。
立秋过后，旧历七月初十晚上，吃罢晚饭的人们便张罗着接老祖宗——公公姩姩（估拿异地方言字来代替本地叫法niānniǎn）。
堂屋的春桌上摆好了果品酒馔，一家之长手持香纸来到村口，烧纸点香，口里虔诚地念叨着请起：“公公姩姩，老公公老姩姩，今天过节，跟着我们回家哈。”
“公公姩姩”是个泛指的概念，包括历代已故亲人。接，也包含了送。一路烧纸钱，引领着公公姩姩来到堂屋，敬酒，叩头，仪式在肃穆中进行。想象中诸多故去的亲人，排排坐在桌边，互叙别后种种，仿佛人间排席延宾。
门前的坪边，早已燃起鞭炮，在炮纸的炸响中火火爆爆地接老祖宗，村子里的炮声起起伏伏，煞是热闹。那是禁燃之前，现在不兴鞭炮了，显得清冷了些。
仪式毕，一家子便搬出孝敬公公姩姩的花生、枣子、苹果、青皮的桔子与副食品，团坐在坪上吃起来，一边享受夜晚的清宁，一边缅怀祖宗的功业，忆一忆那时候的苦日子……
也许真有四维空间，只是凡胎肉眼无法看透；而四维空间里的公公姩姩们，却能欣喜地看到后人生活的变化，这正是他们曾经的愿景，也是他们努力护佑的成果。接下来的四天，每天晚餐必备热饭热菜，摆好酒杯碗筷，宴请公公姩姩。酌酒，示筷，点香，烧纸，肃立。一家老少待仪式毕，撒了席，方才用餐。
鸡鸭鱼肉蛋，怎么着也要备办些荤菜来敬奉公公姩姩。蛤蟆蛇虫之类是不能有的，善念常存的公公姩姩忌讳吃这些。家养的肉食当然不同，在乡村里苦过累过的公公姩姩们，也不会“君子远庖厨也”。
四天请饭期间，家家都在准备打发公公姩姩的礼物，雨伞包袱、日常用度都在其列，而最火爆的打发是冥钱、金砖、摇钱树、聚宝盆……
人间有的，公公姩姩也要有，他们是幸福生活的缔造者，不容易。七月十四晚上，人们便将一应礼物用筛子装好端出来。先在堂屋敬了酒，请起公公姩姩继续认真履行庇佑职责，让后人健康平安做官发财出几个读书人。
然后，从大门口一路插香点纸，送到村口，把纸糊的塑料做的厚礼点燃，打发公公姩姩上路，提醒他们先到扬州街上看看木偶戏，有什么需求托个梦来……
虽然“不语怪力乱神”，但我以为接公公姩姩不是搞封建迷信，中元节也不是鬼节，而是对先祖魂灵的敬奉与告慰，祖先的魂灵便是中华民族固有的信仰。
有所信仰，才有所敬畏。知所从来，方晓将往。生是起点，死是归宿，生有所为，死又何惧；不负于天地，不怍于祖宗，不愧于后人，不正是从生到死的使命与价值么？敬奉祖先，也是敬重自己。终有一天，每个人都会成为后人的祖先。活着时候，不为儿孙做好示范，死了之后，又以什么样的方式来永生于儿孙心中？
生命至上是人类共推的理念。适用于自己，推而及生灵，推而及万物，则生必有所乐，死必有所安。
谨此悼念先亲祖妣，并致自己与所有亲人朋友天下人们：好生活着！
渡船老子
