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农历七月十五是中国传统上重要的祭祀节日之一，这个节日有很多叫法，比如盂兰盆节、中元节，此外还有鬼节、瓜节（因为祭祀必须有西瓜而得名）、敬孤节等等不同的名字。如今最常见的叫法，还是盂兰盆节和中元节，一个节日为什么有这么多名字，这要从七月十五这个特殊日子的来历说起。关于七月十五祭祀活动，最早的历史可以追溯到先秦。《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”这可能是七月十五荐新祭祖最早的记录了。在之后的很长一段时间里，这一天并没有什么特别的名字，大家基本上都直接以日期相称。

七月十五节日的来历

■盂兰盆节后来到了汉魏南北朝时期，佛教从印度传入中国，在佛教与中国风俗文化融合的时候，七月十五也在其中产生了一些变化。写于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载：“僧尼道俗，悉营盆供诸寺院。”按《盂兰盆经》云：“有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之，盖由此也。”这应该是关于盂兰盆节比较早的记载了。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀往舍卫国袛园精舍时，“十大弟子”之一的大目犍连尊者，以神通见其亡母生饿鬼道。目犍就此事请教佛陀，于是佛陀指示目犍连在七月十五日僧自恣日，以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，能蒙无量功德，得救七世父母。目犍连按佛陀所说的去办理，其母遂脱离恶鬼之苦，往生天上。这就是盂兰盆会的来历。■中元节“中元节”是源于道教的说法，道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，主管赦罪，所以在这一天，道观中会举办大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。■盂兰盆节，节日仪式相传中国最早行盂兰盆会的是梁武帝，他在大同四年（年）曾在同泰寺设盂兰盆斋，其后蔚成风气。宋代之后，逐渐形成荐亡的形式。盂兰盆会的仪式是在阴历七月十五日全天举行，在此数天前，即建立三坛：佛坛、普施坛和孤魂坛。开坛后拜忏，多依《慈悲水忏》中所载仪礼施行。拜忏时间很长，一直延续到下午，共分三次进行，期间穿插中午前的上供于斋僧。晚上“普施”开始，常延续到深夜，活动以“放焰口”为主，最后烧法船、烧灵房、放河灯。有些人会认为，中元节也即为盂兰盆节，其实这种认识存在很大的误解。中元节与盂兰盆节，是分属于道教与佛教，二者呈并列关系，而非一个节日的两个不同名称。但盂兰盆会和中元节也都是具有中国文化特色的节日，经过隋唐的发展，直到宋朝后期，民间就基本上接受了“中元节”这个来自道教的节日名称，同时也保留了更早出现的佛教盂兰盆节的节日。所以，农历七月十五这天，实际上是多方“嫁接”出来的，是非常多元化的，也是中国不同文化习俗之间融合的体现。直到今天，农历七月十五都是我国一个很重要的祭祀节日。

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