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年8月15日农历七月十五
恭迎佛欢喜日、盂兰盆节、中元节
请大家多做功德，
以孝为先，报父母恩，
吃素念经、戒杀放生，
诸恶莫作、众善奉行！
农历七月十五日农历七月十五是佛教的盂兰盆节，这一天亦称为佛欢喜日；而民间的中元孝亲节，俗称鬼节、七月半，也是农历七月十五。
中国传统中的重要节日--中元节，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”；民间则称之为“鬼节”。道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。
长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，其实，从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“功德月”、“报恩月”、“孝道月”、“福田月”、“僧伽月”。
佛欢喜日、盂兰盆节、中元节的由来佛欢喜日由来农历七月十五，又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，这一天源于佛世时的印度。因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。
因此，农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出托钵，只在山林间打坐经行，专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。
农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。
因此，农历七月十五是很殊胜的日子。僧团也在这天集中自恣，检讨修行中犯下的过失。
佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀，故佛欢喜。僧团自恣法后，能令佛欢喜有三义：
1、十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2、解夏自恣法后，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使于九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3、佛闻解夏后，僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
因此七月十五日也称为“佛欢喜日”。
盂兰盆节农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节或盂兰盆会。
盂兰盆原是印度话，翻成华语是“救倒悬”的意思。是说受苦极重的众生，有如倒悬，现在有人设法救其出苦。中国举行盂兰盆斋，是肇始于梁武帝大同四年，后渐盛行，一直流传至今。
盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。
‘盂兰’为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而‘盆’则为救护的器皿，所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义，意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。
“盂兰盆法会”同时也结合了中国传统中孝亲报恩、慎终追远的思想，因此后世在七月十五日都会启建盂兰盆法会，供佛斋僧，藉此功德度脱恶趣众生、报答累世父母，至今沿习成例。
盂兰盆节记载据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆”是梵语????????，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
《盂兰盆经》里目犍连尊者救母的故事是我们非常熟悉的：目犍连尊者以神通观知他的母亲在死后投生于饿鬼道，日夜受苦，不得饮食，于是便向佛陀请教解救母亲脱离苦趣的方法。而佛陀教他的方法，即是在七月十五众僧结夏圆满的这一天，备斋供养众僧，借着供僧功德力，即可使现世父母，以至于累劫父母、六亲眷属等，出离三途之苦。后来目犍连尊者依法而行，果然将他母亲从饿鬼道的苦报中解救了出来。
盂兰盆节由来的故事佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。请求佛祖帮助救救他的母亲。
佛祖说："你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。"
目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。
佛祖还说："今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。
中元节中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
祭祖先、荐时食我国南京及江淮地区又将中元节称为斋孤，旧时僧人在河边超度亡魂，将纸做的荷花灯放在河里，所以又称“斋河孤”。旧时的中元节整个节日是以祀鬼为中心的节日，成为中国民间最大的祭祀节日之一。
---百度百科
禁忌
如果觉得对哪位过世的亲人特别内疚，亏欠得特别多，可以在念经的同时，自己捐一些功德款，这也是在化解自己眼下的灾劫，这样还债就还得比较充足。
初十五要多做功德、善事，不要做坏事；这一天要肃穆，不要嘻嘻哈哈。
最好用经文来还债...
过去好多东南亚国家包括日本等国，在这个节气，人们专门在家念经，祈求一年的平安。
这天也是敬拜菩萨祭奠祖先的大节气，进入中元节的这天的凌晨可以上头香，...不要通宵念经，在凌晨两点到五点之间不要念经。
晚上早点回家，最好不要出门。
摘选《玄学问答七十九》
百善孝为先
孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路。
顶礼南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨
顶礼南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨
顶礼南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨
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