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在中国的传统观念中，农历七月神秘而幽暗。

这段时间，鬼门大开，百鬼夜行人间。他们或为探视亲友子孙，或为寻求供奉，直到七月底鬼门关闭时才返回。

而“鬼月”的高峰，无疑就在“七月半”，即中元节，佛教称为盂兰盆节，这是专门为鬼设立的节日。

好吓人！我们的先人对鬼怪充满着强烈的好奇和敬畏之心，并在长期的社会发展中形成了很多与鬼怪有关的习俗。中元节这天，大人们会告诉小孩子要早早回家，天黑后不要再外出玩耍，并在地上供施酒食，在路边焚烧纸衣。

还有的地方会准备花灯队、高跷队等等，以一场象征连接人间和冥界的演出，寄托“鬼怪勿近，早日转世”的愿望。

其实，对于妖灵神鬼的敬畏不仅仅是中国独家，日本人对于鬼怪精魅的热情，毫不逊色。盂兰盆节（即中元节）早在飞鸟时代就已传入日本，目前已成为仅次于元旦的盛大节日。

在当代日本文化中，妖怪的影响随处可见，从经典电影《千与千寻》《龙猫》到动画《犬夜叉》《夏目友人帐》都充满着妖怪的身影。还有一大批专家学者每天在专门研究妖怪文化，设有“妖怪学”。

民间也流传着众多奇闻怪谈，比如“百鬼夜行”。

传说在盂兰盆节的夜晚，点上百根蜡烛，几个人围坐在一起轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛的时候，便能看到“百鬼夜行”。

也因此，在讲述鬼怪故事的时候，每当说到第九十九个时就会立即停止，没有人敢再继续说下去。

·姑获鸟·

何为姑获鸟？晋代郭璞在《玄中记》说明：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。”

姑获鸟从何而来？人们普遍认为，此鸟可能是产妇死后化成的厉鬼，所以对小孩有执念。据说，小孩的衣服夜间还晾晒在室外的话，姑获鸟会以羽毛或鲜血在衣服上做记号，日后再来偷走小孩。

在日本，因难产而死的女人的幽灵叫“产女”。产女现身时，通常怀抱着一个婴儿，下身一片血红，是分娩时染上去的。她常常站在桥头或十字路口，恳求路人帮她抱小孩。若是不明所以的路人将小孩抱过来，小孩就会越变越重。

传说，一名武士接过产女的小孩，小孩果然越来越重，但他耐心念佛，得到了巨大的力气。

《今昔物语集》记载，平季武也曾遇见产女，只是他抱过对方的孩子，掉头就跑；后来细看，怀中的婴儿不过是三片树叶。

江户时代，中国的姑获鸟流传到日本，受其影响，产女的形象开始与姑获鸟重叠。据说，这种鸟妖会在下雨的夜晚出现，并伴以蓝白色的磷火。

·道成寺钟（清姬）·

道成寺钟的传说，是在日本广为流传的悲恋故事。

据说在醍醐天皇时代，奥州白河有一位容貌俊朗的僧人，名叫安珍。他每年前往纪州熊野权现参拜的路途中，都会在牟娄郡真砂地区庄官家借宿。这户人家有一个女儿，名叫清姬，从小就聪明伶俐，安珍很疼爱她。

又一年，安珍在庄官家借宿。与清姬闲聊时，安珍随意说了一句：“你真是聪明的孩子呀！等你长大，我就娶你为妻，带你回奥州。”安珍的话，其实是无心之言，清姬却铭记在心。

十三岁那年，清姬大胆向安珍表达爱意，请对方一定要履行承诺，与她共结连理，带她回奥州。

安珍无法拒绝她，只好说他必须先去参拜神佛，结束后再回来找她。没想到的是，安珍一去不回。清姬得知自己被骗，悲伤与愤怒的心情交织在一起，她竟变成一条毒蛇，不停地找寻安珍的下落。

安珍无法摆脱清姬的追踪，只好躲进道成寺，寺里的僧人将他藏在大钟内。清姬一路尾随，也来到了道成寺。她没有找到安珍，却嗅到了他的味道，迟迟不肯离去。后来，她发现安珍躲在寺里的大钟内，气愤至极，用蛇身紧紧缠绕住大钟，并口吐火焰，焚烧大钟。

最后，安珍被活活烧死了。清姬也伤心欲绝，投河自尽。

·雪女·

皮肤白皙，身披雪白衣衫，常于雪夜现身，这很有可能就是“雪女”。关于雪女的身份，有两种说法，一种认为它是雪精灵的化身，另一种认为它是在雪地里去世的女性幽灵。

小泉八云写过一个雪女的故事。武藏国的一个村落里有两个樵夫，一个叫茂作，一个叫巳之吉，他们每天都会去村外的森林砍柴。有一天，在归途中遇到暴风雪，无法继续前行，两人便决定在渡口的小屋中过夜。

因为劳累了一天，两人很快睡着了。半夜，年轻的巳之吉突然醒来，发现小屋的门开着，一位白衣女子正对着茂作吹气。而茂作全身覆盖着一层冰霜，明显已经死了。

巳之吉惊恐不已，但雪女饶了他一命，并约定不可将今晚之事说给任何人，随即不见踪影。逃过一劫的巳之吉，依照约定，绝口不提此事。

后来，巳之吉与一个名叫小雪的女子结婚，两人生下十个孩子，个个娇嫩可爱。一天夜里，不知怎的，巳之吉突然跟妻子闲聊起曾在雪夜遇见一位神秘女子的事情。

小雪瞬间脸色大变，尖声道：“那就是我！”巳之吉破坏了约定，其代价是，小雪身体像白雾一般逐渐消散，从此再也没有人看到过她。

除了雪女，日本还有许多雪妖怪，雪坊、雪童子、雪孩子……据说，雪女有时候会抱着雪孩子出现，人们如果从雪女手中接过雪孩子，雪孩子就会越来越重，让人陷入雪中，动弹不得。

·红叶狩·

在日本，秋天欣赏枫红被称为“红叶狩”，这也是鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》中一个妖怪的名字，画上描绘的是哀怨的“鬼女红叶”徘徊于山野之间。

据说，鬼女红叶的父亲笹丸，一直没有子嗣，向第六天魔王祈求后，与妻子顺利生下一个女孩，取名吴叶。渐渐长大的吴叶，美貌如花，精通琴艺，她的内心却邪恶无比，向往权势与钱财。吴叶到了京都后，便改名红叶。

红叶凭借其美貌与才能，迷倒众多男子，后被源经基纳为侧室。但她并不满足，故以妖法诅咒正室，处心积虑想要杀掉对方。阴谋败露后，她被流放到信浓国的户隐山。

那以后，红叶开始反省悔过，并教导当地村民读书写字，传授京都文化，还用法术给他们治病。虽然如此，红叶内心的邪恶却未曾消退，不久之后，她野心再起，卷土重来，做了盗贼的头目，化身鬼女，拥有了可怕的妖力。

朝廷派出平维茂讨伐红叶。双方激战许久，未有胜负。平维茂向观音祈祷，获得了神灵的祝福，终于歼灭红叶及其党羽。

红叶被世人称为鬼女，但是鬼无里（今长野市）的居民曾经受过她的恩惠，因此尊称她为“红叶様”。

·骨女·

年轻女子死后，若对世间仍抱持执念，灵魂就会附着在骸骨上，成为样貌恐怖的“骨女”。

在鸟山石燕的画里，骨女身披华丽的和服，发髻整齐，正推开院门。乍看之下与平常女子无异，但若仔细瞧，就会发现她脸部惨白，赫然就是头骨模样，让人惊骇万分。

骨女来自《牡丹灯笼》，这是日本著名的怪谈作品。一个叫阿露的女子，对男子念念不忘，死后化成幽灵，深夜提灯前来与男子相会，互诉情衷。在男子眼中，阿露仍是生前娇羞可人的模样；不过在外人眼中，阿露却是一具可怕的骸骨。

在中文里，有“红粉骷髅”的俗语，是说红粉佳人的皮肉之下也只是白骨一具，劝人莫要执着于女色。

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《入夜识》

90后画师FL-ZC小花致敬鸟山石燕

重塑“百鬼夜行”99个妖怪

特邀妖怪文化研究者何敬尧撰文

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