正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

江南水寺中元夜，金栗栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

——[唐]李郢：《中元夜》

中国东汉末年，祖天师便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。

请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之“三官手书”。

——[东晋]裴松之：《三国志注》

在经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。

上元元年，十一月……天后上表，以为“国家圣绪，出自玄元皇帝，请令公以下皆学《老子》”。

——[宋]司马光：《资治通鉴》

道风的炽盛，政治的稳定，经济的富足，娱乐的盛行，使得中元的节日气氛在宋朝达到了顶峰。在宋朝的中元节，七月十五日既是秋收过后，相传又是祖先回家的日子，所以家家户户都要开始准备时令水果款待并祭祀祖先，以此来告知祖先丰收的喜讯，是为“告秋成”。

除此之外，中元期间，阎王爷会打开地狱之门，让地狱鬼魂到人间来放风，直至七月结束以后才回地府去，因此，民间除了在这一天款待祖先之外，也不忘超度其他无主孤魂，谓之“祀孤”。

道士在这天搭设坛场，以鲜花水果，来供奉拔度鬼魂的太乙救苦天尊，然后念咒施法，将食物化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂。

七月十五，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚徒，一时咸集。以其作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幡幢宝盖，清膳饮食，献诸圣众。道士于其日也讲诵是经，十方大圣，齐诵灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人种。

——《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》

所以中元“七月半”又是鬼节。人为阳，鬼为阴，地为阳，水为阴，水是生死交界之处，是亡魂由此岸抵达彼岸的必经之路，是为黑暗的幽冥之地，所以需要用“灯”来进行指引，让亡魂在黑暗当中也不至于迷路。河灯的样式通常是小船或莲花，象征太乙救苦天尊，内置蜡烛，漂放于江河溪流之上。

七月中元，虽然是鬼节，但是却被古人赋予了欢快的节日气氛，要在这一天，拉着孤魂野鬼一起过节，不光是普天同庆，而且是人鬼同庆。从中可以看出古人的幽默，以及唐宋文明的豁达，还有道教信仰的慈悲。

庚子年七月十五中元节即将来临，嗣汉天师第六十六代传人罗名道长特于此殊胜时节举办中元普度、消灾赦罪法会。本次中元法会特别安排了：

1、《消灾祈福》法事，迎请地官大帝，忏悔赎罪，消灾延寿；

2、《还受生债》法事，以期平衡阴阳，开势转运，得富去贫；

3、《灵宝济炼》法事，以法师之阳气，济炼冥府之阴魂，度其往生；

望十方善信相互转告，邀您及好友亲朋同沐神光、同沾法喜、同享功德！

法会通知

一、法会时间：年09月01日（阳历）p.m.7时-9时

庚子年七月十四日（农历）戌时

二、法会内容：消灾祈福、还受生债，灵宝济炼。

三、需提前报名、以便提前准备疏文奏表、冥金财纸等。

四、因出于疫情防控要求，本次法会暂不接受善信斋主现场参加。善信提供所需资料，由高功法师开坛请水、焚香上表、飞神谒帝，本人心诚，无需到场，效果一样。

五、法会法金：消灾祈福法金/人；还受生债法金/人；灵宝济炼法金/人。

六、法会报名专用

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