每次看到“麋鹿拉着圣诞老人的雪橇划过夜空”之类的宣传文案，都会担心这群珍稀动物是否会被冻死…...

圣诞老人住在寒冷的北欧，拉雪橇的首选当然是皮糙肉厚不怕冷的驯鹿。而麋鹿喜欢温暖潮湿的环境，主要活动在我国的长江中下游地区。

麋鹿

驼鹿

驯鹿

（麋鹿、驼鹿、驯鹿......傻傻分不清楚）

麋鹿，原始先民的食谱

在中华文明的起源中，随处可见麋鹿神秘的身影。

距今万年的西侯度遗址中，人们发现了麋鹿的骨骼化石，证明了原始先民已经开始狩猎动物用以果腹。

西侯度遗址中的麋鹿骨骼

在新石器时代遗址的考古发掘中，麋鹿骨骼的出土数量与家猪骨骼的出土数量相当，可见狩猎麋鹿已经顶起了原始人类饮食世界的“半边天”。

龙虬庄遗址出土的麋鹿角

与此同时，作为栖息在沼泽湿地的草食动物，麋鹿也与原始农业的发展关系密切。麋鹿的蹄子宽大，趾间有皮腱膜，非常适合在湿地沼泽行走；湿地边生长的禾草与苔草也为麋鹿提供了充足的食物。

被麋鹿践踏过的地方，许多植物都被深埋入泥土中，由此而肥沃的土壤非常适合农作物的生长。原始先民们就在麋鹿践踏过的湿地里小心播种，等待水稻的丰收。

西晋人张华编撰的《博物志》就记载了这种耕种方式：“海陵县扶江接海，多麋兽，千百为群，掘食草根，其处成泥，名曰麋畯，民人随此畯种稻，不耕而获其利。”

先民们在从事“麋田”种植的过程中逐渐发明了“蹄耕”，通过驱使驯化的水牛在被水浸润的泥土上来回走动，以达到与“麋畯”相似的效果，极大提高了农业生产水平。

我国的甲骨文中也出现了“麋”字。

已经出土的甲骨文中关于田猎狩麋的记载多达余版，分为“逐麋”“射麋”和“陷麋”等多种捕猎方式。例如“小屯南地甲骨”片有“乙亥陷擒七百麋”的叙述，记载了商王的一次大型田猎活动。

在安阳殷墟的考古发掘中，出土了千余件麋鹿骨骼，既对照了甲骨刻辞中大量捕猎麋鹿的记载，也说明了麋鹿种群在商王朝时期十分庞大。

麋鹿：贵族的宠物

麋鹿主要生活在湿地遍布、植被茂密的地区，然而由于湖区围垦、人为捕猎、气候变化等多重原因，春秋战国时期的麋鹿数量开始锐减，成为了王室贵族争相圈养的稀有之物。

周文王曾修建灵台，筑有灵囿，用以饲养动物。《诗经·大雅·灵台》对此记载：“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”《毛诗故训传》中解释：“囿，所以域养禽兽也。天子百里，诸侯四十里”。

黄海滩涂上的野生麋鹿徐永福/摄

《左转》记载：“郑之有园圃,犹秦之有具囿也”；《孟子见梁惠王》中记载了孟子见梁惠王的一段对话：“王立于沼上，顾鸿雁麋鹿。”这些文字都体现出圈养麋鹿在当时的王室贵族当中风靡一时。齐宣王更是以观赏麋鹿为乐，规定“杀其麋鹿者如杀人之罪。”

而在战国时期的楚地，麋鹿的形象更是被广泛用于“镇墓兽”的造型，被视为人神沟通的重要载体。九连墩墓、曾侯乙墓等地都出土了不少漆木卧鹿，这些镇墓兽的鹿身以木头雕刻而成，鹿首上插上了真鹿角，这些麋鹿神态自若，栩栩如生，仿佛被工匠精心的雕刻赋予了生命。

九连墩2号墓出土漆木卧鹿

唐宋以降，麋鹿的形象开始受到文人墨客的







































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