孟yú兰盆会，孟mèng秋指七月十五。

这一日禅月当空，这个节日也叫圆盆会。

盂兰，是解痛苦的意思。每年阴历七月十五日，我国民间以这一曰为中元节，又称“鬼节并供祭饮食以度饿鬼。

中元节，多以神鬼为题材。这天夜里，市民们剪纸做灯，状如莲花，在街坊里巷遍地焚烧，称为“照冥”。城内外河道里也放满纸灯，顺水飘动不停。引城中男女老幼都到河边观看，深夜方散。

盂兰盆会自南朝起，一直到清末的一千多年，大致可分为两个历史阶段：宋代以前的盂兰盆会，以佛教寺院为中心，供佛斋僧是其主要目的；到了宋代，盂兰盆会从寺院走向民间，以祭祀袓先和超度亡灵为主要内容，形成了一种佛教习俗和民间习俗合而为一的社会新风俗。

这一天的祭扫活动甚至胜过清明。就是用诵经、法术等替那些沦落鬼道、地狱的亡灵，尤其是那些连地狱都进不去的孤魂野鬼，消除一些业障，从而让他们有个更好的选择做好人重来的机会。

佛教视一切众生为过去父母、未来诸佛，自然普度众生也是盂兰盆会的内容。

从历史资料上看，中国传统道家跟佛家有着惊人一致的看法与做法：就是认为有很多生灵作恶太多导致下阴间受苦。因为，他们都是在无知中犯罪，所以就可怜他们，帮他们减轻一下。

那些鬼魂恶鬼所造的罪业，及那天大、山大的罪业，凡人念念经就能消去？

凡人念经可以消去自己的一些罪业，别人的则是万万不成。和尚、道士念也不管用，别以为和尚道士道行高、有些成就及法力，若想消掉别人的罪业，一样是万万不成的，就连他自己的都搞不定，何况别人！

谁来真正的承担这些天大、山大的罪业呢？就是那些生灵所对应的各自所来天界的神仙、或者是他的生命中对应的天界的神仙。得他们来参与承担，那些达到佛之境界，获得佛之正果的大神仙。

地上每举行一次盂兰盆节、办一次水陆大会，超度一些堕落恶道的生灵，天上的神仙就要承担一次。

宝盆中花果品物，如来佛祖是给这些已做出付出的神仙们以补偿的。

原文：“将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着伽叶布散、大众感激。”

人们敬仰和信赖神仙，神仙就会给予人们福报。

人类变好了，他们也清爽，这是一场天上和人间的循环互助。

原文：众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。

那如来微开善口，敷fū演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴《楞严》。

但见那天龙同绕，花雨缤纷。

五蕴yùn：指心理方面的色、受、想、行、识等精神活动的五种因素。

《楞严》是一部著名的破魔宝典，也是一部佛教修行大全。

“天龙同绕，花雨缤纷。”是指灵山上的一切生物，都听得懂佛法。

正是：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”

千江月，比喻一切众生心境。

万里天，是无限维次的空间和时间。

禅心就是佛心，照耀着一切众生。

照耀着万里天都是真性情（佛性，法性）。

佛的真性，就是对一切众生施爱，是圆满的大爱。

祖先说过“万物皆有灵。”

---清水悠廉