本周四

又到了一年之中的中元节

七月半祭祖

是多少家庭在这一天要做的事情

早点回家

我们都清楚这是一个鬼节

然而

古时七月半时是隆重的节日，从明末史学家张岱的“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”便可知，其热闹程度难以想象。

甚至在民国期间七月半也是远比“七夕”、“清明”热闹的节日。而如今冷落只余祭祖驱鬼一项。

-七月半-

佛家为盂兰盆节，佛教徒在佛欢喜日供养众僧，以功德回向父母，称为盂兰盆法会，后来这天就有了盂兰盆节的名称。

道教为地宫诞，这天地官的生日，也是地官赦罪的日子，有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，并由个人的祖先扩大至一切亡魂。

道教为祖先及亡魂祈求赦罪与佛教做功德令累世父母祖先解脱的仪式目的相似，且同样符合传统的孝道。

流传更广泛的道教说法

▼

道教全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。

正月十五日称为“上元”，是天官生日，主要是举行赐福的仪式。

七月十五日称为“中元”，是地官生日，用以赦免亡魂的罪。

十月十五日称为“下元”，是水官生日，是为有过失的人解除厄运。

地官诞是农民庆贺丰收、酬谢土地的日子之一，也是为亡魂赦罪的日子。

代代相传演变的众多习俗

烧纸

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

放天灯

中元节这天放天灯也有两个说法：其一是把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗演变而来。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。

当然，其祭祀的意义是双重的，一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在祭祀的同时，应该跳脱鬼的角度，勤勉互爱。

七月十五作为中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。七月十五已经属于非物质文化遗产，它是一种文化，是敬祖尽孝追怀先人，这一传统体现了古人“慎终追远”思想。

民间中元节禁忌

1、床头挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被”入侵的时刻。

2、夜游，八字轻的人尽量不要夜游。

3、非特定场合烧冥纸。

4、忌偷吃祭品，这些是属於鬼魂的食物。

5、忌乱踩冥纸，冥纸是献给鬼魂的祭品忌乱踩。

最后

州州在这里倡导大家

为了爱护我们的绿水青山生态环境

请大家文明祭祀

成都市委社治委、市委宣传部、市城管委、市教育局、市民宗局、市公安局、市民政局、市生态环境局、市住建局、市水务局、市市场监管局、市应急局、市公园城市管理局十三部门联合倡议文明祭祀。

中元节文明祭祀倡议书

秋风将至，又逢中元。在这缅怀故人、寄托哀思的时节，为营造文明、和谐、整洁、有序的城市环境，特向广大市民发出如下倡议：一、让我们共同爱护公共环境，为营造碧水蓝天、鸟语花香、秩序井然的生活环境，自觉做到不在城市道路、广场、河边、树林、草坪等公共场所焚烧香蜡纸钱、抛撒冥币或设置污染公共环境的祭祀用品。二、让我们树立文明祭祀理念，采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥寄等低碳、环保的方式祭祀亲人，寄托思念，变实地实物祭扫为注重精神传承，以肃穆、节约的方式缅怀逝者。三、让我们发挥主人翁意识，从我做起，从现在做起，每个居民、每个家庭、每个院落、每个小区共同行动起来，以移风易俗文明祭祀的实际行动积极参与生态文明建设，携手共建高品质社区，为成都建设全面体现新发展理念的城市和美丽宜居公园城市作出积极的贡献。

成都市城市管理委员会、中共成都市委城乡社区发展治理委员会、成都市公安局、成都市生态环境局、成都市水务局、成都市市场监督管理局、成都市应急局、成都市公园城市建设管理局八部门联合通告禁止在公共场所焚烧祭祀用品。

随着时代的发展和人们观念的转变，古时中元节的一些习俗虽已日渐式微，但缅怀先人、不忘故恩的传统美德却并没有因为时代的久远而消弭，而是以更加生态、环保的方式，传承着这份历史，让中华古老的民俗文化历久弥新。

END

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编辑：州州

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