作者简介

蒋蓝

诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者；人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国西部文学奖、布老虎散文奖得主；中国作家协会会员，中国作家协会散文委员会委员，四川省作家协会散文委员会主任，成都文学院终身特约作家。

天台山牧虫记（外一篇）

文/蒋蓝

萤火，系得住乡愁

天台山山门一线名肖家湾，海拔约米，两山夹峙，地望酷似虎皮铺就的宝座。透过修篁和银杏、桤木、合欢树、五眼树等密密合围的丛林，可看阔达而倾降的天台山主峰，宛如登天的平台。低垂的云拖拽深黛的山影往西缓慢飘去，为山腰剩下的是起伏跌宕、层林尽染的蜀国初冬。暗云在天台山的山坳壅塞，当云被风一缕缕撕开，混交林带的底蕴在金龙河的嶙峋怪石间灵光乍现，迅速辅之以涟漪松涛往山野四散荡漾。蟋蟀在石头深处独唱，啄木鸟发动着“永动机”，正在与时间较力。

山腰之上常有苍鹰翱翔，用刀片的翅膀搅割山岚，缕缕横陈，一如漂洗的蜀锦。道家圣地天台山素来并不以昆虫闻名，但近年游客登山却是为了观赏萤火虫。萤火虫不但是热带、亚热带和温带地区生态好坏的间接标志，还是公认的“环境指标生物”，恰在于它对生存环境要求极高。作为全球八大萤火虫观赏基地，同时也是亚洲十大萤火虫观赏区，萤火虫区域已由以往稀疏的二三百平方米扩展到四五平方公里，面积足足增加了10倍以上，几个集中分布带总面积在平方米以上，星汉灿烂、若出其里，为古语“天台天台，登天之台”平添了喜悦与神秘。暮晚时分，游人们簇拥在肖家湾的景区公路上欢呼雀跃。年5月的一个傍晚，几对青年人上演了在萤火之光下集体求婚的动人一幕，续写着“文君故里”的传奇……萤火虫前来打量人们，闪耀的冷光尽头恰是童年，是往事深处最能撼动心弦的震颤。那些精灵的故事尚未在眼前定型，又变成了一条条逃逸的金线，就像是从银河冲下来的万道亮泉……

创造的目的是将光与暗分开，但保有光与暗的相处，似乎更为艰难。伟大的葡萄牙诗人佩索阿在《惶然录》里说：“文明是关于自然的教育。忽明忽暗的萤火虫相互追逐。一片寂黑之中，四野的乡村是一种声音的大寂灭散发出似乎不错的气味。它的宁静刺伤着我，沉沉地压迫着我。一种无形的停滞使我窒息。”在诗人看来，萤火虫是异端，是打破窒息的精灵。

法布尔的《昆虫记》指出，古希腊人把萤火虫称作“郎比里斯”，意思是“尾部挂着灯笼的人”；而它的法语俗称——“发光的蠕虫”，就显得不大雅致了。中国古人仰观天象、俯察地表，鉴于它是撕开漫漫长夜的唯一光源，中国古人赋予了萤火虫一系列别称：景天、夜光、夜照、耀夜、照、熠耀、挟火、救火、据火、宵烛、宵行、丹鸟、丹良……据说它们成熟之际，仅能有两周时间供它们闪烁飞舞。其实萤火虫闪烁时间不止两周，而且在天台山四季均有萤火飞舞，只是它们不喜远游，照亮家园就是它们的心愿。

“萤火虫，像灯笼，飞到西来飞到东。小宝回家她来送，她是神仙的小念珠……”孩子们会随口背诵一段儿歌，勾起父辈的遐思。乡愁既是对童年的追忆，又是一种伟大的民族根性。天台山留住了古临邛的乡愁，留住了司马相如、卓文君的乡愁，司马相如“金屋无人萤火流”的名句，就是天台山生态最好的注脚。

天台山上百万只萤火虫闪烁飘摇，与一个叫高叔先的汉子密不可分。

高叔先强壮，平素话不多。他爱穿不怕挂不惧扎的牛仔服，胡须蓬乱，把嘴唇围成了圆圈，一笑，露出一口好牙。一遇到让他冒火的事情，他嗓门就粗大起来，怒目圆睁，像一头山豹。这，往往是遇到有人偷捉萤火虫。

近十年来，很多“打飞的”来观赏天台山萤火虫胜景的游客，憧憬而来，满意而去。

但大千世界，无奇不有。一些住在农家乐的游客见萤火虫漫山遍野，聊发少年狂，忘情捕捉虫子，装在瓶里玩上一夜，可玩死了多少生命啊！高叔先一看到就拼命劝说阻止，脸红脖子粗，很多人听了就罢手，但有少数人不理，他们甚至要与高叔先动手……开客栈的老板都与高叔先熟识，知道萤火虫是天台山的景观，他们也规劝游客。近年来新楼盘要开张，个别脑洞大开的商人“办证饲养萤火虫”，这分明是鬼话！高叔先去打探，发现开发商不过是暗地里收购萤火虫，几角钱或三四元一只，萤火虫在楼盘开张之际“闪亮登场”，这是它们的“天鹅之舞”。萤火虫根本无法适应都市季候，死亡率近百分之百，这叫“放飞即放死”！

一天黄昏，高家门口来了一个神秘人物：“大哥，你可不可以捉点虫子卖给我？老板说有多少收多少……”

高叔先大怒：“锤子！赶紧给老子滚开……”

高叔先管不了开发商，但天台山的萤火虫就容不得外人染指。遇到游客，他就要规劝几句；核心景区的马坪村有两个生产队，村民约人，世代以种茶、玉米为业，以往到春种时节他们要用除草剂，高叔先等人会提前走访村委会与农户，逐一打招呼：“不准使用农药哟，景区有明文规定。现在倡导饮纯生态茶，一撒农药萤火虫就会死亡！游客不来你还赚啥子钱……”他苦口婆心、不屈不挠，村民都听他的！“好，就按高老师说的办。”几年下来，天台山景区完全做到了与农药绝缘。

他有一个从不离身的帆布腰包，鼓鼓囊囊足有五层之多。包里有小本子、签字笔、手机、充电器以及几只手电筒。他笑言：“我的‘家用电器’还有不少，电筒还有六七只大号的。电筒是照路的，不能照射怕光的萤火虫。”

有人问他：“你经常走夜路？”

他说：“我是天天走夜路，但就是没有撞见鬼！这叫邪不压正。”

久走夜路，高叔先还真的没有遇到过大惊吓，他自己说这归于奇迹。天台山半腰处有一棵大树，那里曾经有一个美女上吊，阴魂不散，随风播撒她的怨恨。一般人别说晚上，就是大白天也不敢路过，说是大树周围总有哭声。高叔先巡山的小路却必经大树而过，他每次经过，总是要干咳几声，瞅瞅大树。还好，玉女幽魂，凝眸如夜露。他没有听到哭泣声……

农历七月，流萤最盛。清代嘉庆年间的四川《三台县志》就记载：“是月也，金风至，白露降，萤火见，寒蝉鸣，枣梨熟，禾尽登场。”“七月半”中元节也是这个时候。据民俗家解释，鬼节前后忽明忽暗的萤火虫很容易让人联想到飞舞的精魂，它们提着灯笼寻觅亲人或仇家……高叔先悄然穿行于山居岁月深处，萤火万点，他视作星星点灯。独自行走山野，他喜欢举起手，左手是过眼不忘的萤火，右手则是漫漫岁月的相托。

一不小心就爱上了萤火虫

高叔先年出生在雅安市名山区中峰乡，身为教师的父亲与务农的母亲在那里喜结良缘，伯、仲、叔、季成为了几兄弟的名字。

他没能像中文系毕业的大哥二哥和小妹那样读书从文，从小“猴跳武跳”的高叔先，一度让父亲疑惑：这个娃娃是不是有多动症？他后随父亲到平乐镇中学读高中，他喜欢书法、绘画，但更吸引他的还是窗外的葱绿世界……

年高中毕业后，高叔先在家侍奉瘫痪的父亲，后听说天台山景区管理局要招收美工，他凭美术底子被录取了。景区人手紧，高叔先也从事过民间文化的调查与征集；有一阵又被抽调去搞资源调查……高叔先是有脾气的，觉得老是被抽来调去的，自己岂不是成了麻将里的“听用”？

年年初，邛崃市领导了解到台湾闻名遐迩的萤火虫景观旅游，鉴于萤火虫的繁衍对气温、植被、水质、空气等生态环境有较为苛刻的要求，联想到天台山一直有萤火虫出没，决定立项调研。邛崃市与景区管理局邀请台湾萤火虫专家陈灿荣先生3月到天台山考察，陈灿荣很快发现了萤火虫蛹；4月他再次进山，看到了翩翩起舞的萤火虫……专家论证了天台山萤火虫发展的可行性，聘请四川农业大学昆虫学专家参与项目组工作，并就萤火虫生活习性与保护措施做相应指导培训；他们对景区内原住民开展环境保护知识培训，禁止喷洒农药、乱采乱挖和使用化学品等，以此来保护生态物种多样性；设立萤火虫保护区，由专人巡查，投喂蚯蚓和蜗牛饵料、新建微污设施、积极植树造林，改善萤火虫生存环境；管理局考虑到萤火虫对光线和噪音敏感，在景区设施维护期间，限定施工作业时间，签订萤火虫保护责任书，将责任落实到人……这一摊子落地的事情，谁来着手？身为美工的高叔先，就被安排到了萤火虫项目组。高叔先当时觉得，自己又被“听用”了。

山里人自幼熟悉萤火虫，萤火虫照亮了高叔先最愉快的童年。他一直认为，没有萤火虫参与的成长岁月是惨淡的。现在老大不小了，再来回溯那一段最快乐的时光，转念一想，值！

山里人对萤火虫见惯不惊，但要说到观察、资源调查、研究、饲养、复育等等，真是牛啃南瓜无从下口。

高叔先的弱项，是学理与书本知识。他买了十几本书慢慢啃。写笔记头昏脑胀，就到山野里走走，山风一吹，似乎看到了童年的自己疯跑而过的身影……他自幼放牛割草、捉泥鳅捕黄鳝掏鸟窝，连最饥馑的年月也靠这些对付过来了，他对鸟兽草木不能不满怀情义。他父亲是远近闻名的乡贤，吹拉弹唱、书法诗词有口皆碑，他患病后自学中医，竟让自己的脑溢血后遗症好转了不少。高叔先彻底明白了，田间地头那些不起眼的草木，竟有通神之能！

高叔先还有一位深谙本草的奶奶。奶奶文化不高，却能背诵很多祖传秘方，耳濡目染之下，他不但知道很多牛羊兔子不能吃的毒草，还渐渐能辨识多味中草药，甚至“活学活用”采用枫杨树叶熬汁倾倒在小溪里捕鱼。他自己得病，也是依靠这些山间地头的草药渐渐痊愈……不知生，焉知死。不谙本草，又怎能懂萤火虫？

植物学家可以详细讲述植物的分类与属性，但高叔先显然比专业学者更熟悉大地上的鲜活植物。面对满眼苍绿的世界，他可以一口气辨识几百种植物，习性、药性、学名、土名，娓娓道来，让参观者非常惊讶。这恰恰又是高叔先的强项。

在他看来，古人讲的“多识草木虫鱼”，其实完全是一体化的。但他没能料到的是，萤火虫的光，会把他带往一个他从未领略的领地。

他首先着手的是萤火虫资源调查。傻瓜相机是不行了，自己掏钱购买了一台单反照相机用于田野考察，接着制作器具采集标本、分析生态。

他采集到不少萤火虫，对照书本按图索骥；无法判断的，就上网征求昆虫专家的意见；专家也确认不了的，他就放一放。他到华中农业大学参观学习，解决了他心中的很多谜团。他发出的

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