今天是农历七月十五中元节，也是中国俗称的“鬼节”。

佛教农历七月十五日有孟兰盆节，“孟兰盆”，梵文，意思是“救倒悬”。这一天佛教徒会在这一天举行超历代宗亲的佛教仪式。

据《盂兰盆经》记载，释迦弟子目连，看到死去的母亲在地狱饿鬼道受苦，如处倒悬，求佛救度。

他师傅释迦就要求他在七月十五日，备百味饮食，供养十方僧众，借助僧众的力量可使母解脱。

佛教徒据此神话，兴起盂兰盆节，成为修行者施佛以报父母养育慈爱之恩的节日。

而中元节起于道教，道教有三元信仰，所谓的："一生二，二生三，三生万物"的思想。

南北朝时期，佛教大行其道，道教受到了佛教很深的影响。

道教出现一部叫《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》的经书，它把佛教释迦和目连的故事被替换为原始天尊和太上老君的故事。

这部经书规定三元之日分别由天、地、水三官所执掌。上元为天、下元为水，分别执掌生死；而中元作为地官则执掌一切地狱囚徒罪福之事。

在七月十五日这天，地官会解救一切生灵，已故祖先可回家团圆，这个节日以祀鬼、祭祖为中心，成为中国民间的“鬼节”。

唐代皇帝标榜为老子的后代，大力推崇道教，于是将中元节正式定为一个节日。

在中国绘画艺术中，也有许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画，特别是钟馗。艺术领域还有一个专门的主题叫钟馗纳福。

钟馗纳福是一种雕刻、绘画的主题，以钟馗为中心绘画画作或雕刻玉佩，寓意为招福纳运、辟邪化灾。

罗聘《钟馗嫁妹》

钟馗嫁妹是我国流传已久的民间传说故事，讲的是钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。

钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。

钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。

龚开《中山出游图》局部

溥儒《钟馗》

中元节起源于道教，在书法界也有许多历史上的书法大家信奉道教。

道家天人合一，以自然为美，追求妙趣天成的艺术境界，深深影响了书法艺术的发展。

历史著名书法家王羲之就信奉黄老学说，晚年，隐居修性于浙江嵊州，与道士共修服食，不远千里采药石。

王羲之《黄庭经》局部

《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著。王羲之曾用小楷书《黄庭经》，此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。

到了唐代，社会普遍信封道教，大书法家张旭，他的狂草艺术，直接受益于道教宇宙论和狂奔宣泄的道教符。

张旭《古诗四帖》局部

宋代著名书法家苏轼，也信奉道教，他的启蒙老师张易简就是一位道士。

苏轼的书法艺术深受道家的影响，曾言：“吾书意造本无法，点画信手烦推求”，可见其妙趣天成的艺术追求。

《苏轼墨迹选合集》

书画艺术，作为中国优秀的传统文化，与中华文明的历史发展息息相关，所以在一些传统的节日里也可以看到书画的影子。

中元节，百鬼夜行。在这一天，人们会备下酒菜，通过焚香，烧纸钱，以祭拜祖先，怀念死去的先人。

有些地方还会放水灯，据说是为鬼魂引路，帮助他们度过奈何桥。

中元节在中国几千年的历史中，地位一度和除夕、元宵相近，不过如今中元节及其习俗已渐渐淡出人们视线。

中元节作为思念去世的亲人的节日，不管习俗怎么变化，我们对逝去的亲友和先辈，仍然会满含思念和不舍之情。

死亡不是永远的告别，忘却才是。我们只有追思先人，感恩他们为我们缔造的太平盛世，才能更好的珍惜当下，完成他们未完成的历史使命！