寒食节的主要风俗是禁火、不许生火煮食,只能吃已备好的熟食、冷食

       唐代诗人崔护,曾中进士在清明节那天到城南郊游玩,在一户人家讨水喝开门的是位妙龄女子,“妖姿媚态,绰有余妍”崔进士一见倾心,而那女子也似乎有意,不过两人还比较矜持,只是用目光互相点赞而已崔进士喝了水就告辞出门,此后很长时间也没再来第二年清明节,忽然想起去年的旧事,思念之情忽然不可遏止,又来到那户人家,可是这回家里没人崔进士怅然不已,在门上题了首诗就离开了

       这时,紫玉的魂魄从墓中出来,与韩重相见,并且让他到自己的墓中住了三天虽然死生异路,但是他们该做的都做了临别时,紫玉取出陪葬的一颗明珠,让韩重献给她父亲夫差夫中元节前一天差见到明珠,勃然大怒,认为韩重“不过发冢取物,托以鬼神”紫玉这时现形向父亲说明一切,她母亲听说,“出而抱之玉如烟然”,紫玉的魂魄就像烟雾一样,缥缈而去

       去年今日此门中,人面桃花相映红人面不知何处去,桃花依旧笑春风

百魅夜行

       今年的清明节还有一点特别,正好与西方的复活节是同一天至于复活节,《新约 马太福音》说:在耶稣被钉上十字架三天后星期日的早晨,抹大拉的马利亚和“另一个马利亚”来到耶稣的墓前,听见天使宣布耶稣已复活稍后,耶稣亲自向门徒显现

       数天后,他偶然又经过城南,顺便去看看,没想到那位女子已经死了原来,去年一面之后,那女子相思成病,精神恍惚前几天正好出门,回2014年中元节是哪天来时见到门上的题诗,就此一病不起,绝食而死崔进士进去一看,那女子的尸体还在床上,他感伤不已,枕着女子的大腿说:我就在这里啊!哭了一阵,那女子竟然睁开了眼睛,复活了全家惊喜之下,将女子嫁给崔护(《本事诗》)

       东西方的节日各有自己的宗教社会功能,两者并没有什么相似之处,两节重合,也只是凑巧,所以有鬼君不打算牵强附会(当然,对基督教的知识了解得过于肤浅,是重要原因)只简略地把清明节与志怪小说中的复活话题连带说一说

本文来源:澎湃新闻网

       在这个故事里,韩重学有道术、紫玉贵为公主,锦衣玉食,算是强鬼了,却也只能以魂魄见面,可见复活不是那么容易的

       这个故事很多人熟悉,但崔护写在门中元节出生的名人上那首《题都城南庄》的诗更有名:

       中国古代的丧葬仪式有招魂的习俗,也有很多逝者复活的故事,但清明扫墓祭祖,却与复活没有直接关系至少扫墓者不会对逝者的复生有什么特别的期待,只不过,逝者复活虽然不挑时辰,但如果恰巧遇到清明节,能活不活也不对

(原标题:过清明节,给岁月以灵魂)

       苏州某富户去世后,其子在清明节为父亲扫墓,墓中忽然传来父亲的声音:不要再哭了,我这就跟你回家!儿子倒也不怕,与父亲交流了几句,果然家事都清清楚楚回到家,就听到父亲在堂上的声音,只是见不到样子连忙把老婆孩子喊出来,拜见父亲,儿媳妇很贤惠,准备了大鱼大肉,摆在供桌上很快就被无形的鬼魂吃掉了此后,这富户每天早晨来,中元节习俗晚上还回到墓地休息,帮着儿子处置家事,倒也井井有条家中渐渐习惯了这位无形的长者的存在,甚至连买卖货物,他都能与客商讨价还价(《庚巳编》卷六“鬼还家”)

       当然,这种情况属于特例从阳间的角度来看,清明祭祖扫墓,如杨庆堃先生所说,重要的是“表明去世的祖先在家庭活动中仍占有一席之地,不仅在阴间继续照看家庭成员的一举一动,并且以看不见的方式保佑家庭的幸福和兴旺”(《中国社会中的宗教》)而且,这种祭拜仪式,有助于保持群体对宗族传统和历史的记忆,维持道德信仰正因为有了清明、中元、十月朔这三大鬼节,家庭、家族成员才能通过逝者互相联结,将家庭或家族的历史记忆向过去延伸,将开枝散叶的人群再聚拢来

       上元节中元节下元节科幻小说《三体》中写到人类即将面临三体文明的侵略,有灭顶之灾时,曾说了这么一句话:“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”对整体的人类文明来说,也是有生死寿夭的对个人而言更是如此,与其追求生命的不朽,不如给岁月以灵魂 

       这个大团圆的故事,可能过于追求传奇色彩,将死人的复活说得太轻松了,而且没有交待任何原因诗人嘛,动不动就穿越大半个中国,当然会有更多的创作灵感而创作于东晋的《搜神记》,其中有不少复活的故事,总会比较老实地交待复活的原因卷十六的一个爱情故事,女方甚至只复活了一半,以魂魄与男方相会:

       清明节的起源与现在已不太为人所知的寒食节有关,按照《荆楚岁时记》的说法:“去冬节上元节中元节下元节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食禁火三日,造饧大麦粥按:据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者”

       追求死而复生或长生不老,算是人类的普世价值了从《山海经》中西域的不死药,到秦皇、汉武屡次遣人向东下海探寻仙岛,帝王的梦想一直就没停过做皇帝的,千秋功业之余,多想想延年益寿是无妨的不过对大多数人来说,以有涯随无涯,殊无必要况且,即使到了那个世界,也可以像崔护那样在清明节写诗啊!比如这首:“寂寞辨宫暮复朝,清明寒食倍无聊空斋有佛垂头顾,浊酒何人常泪浇半夜冷云埋塔顶,五更残月挂墙坳家乡万里归难得,肠断江南廿四桥”(《醉茶志怪》卷二“鬼诗”)

       复活虽然不容易,但每逢清明,魂魄只要不在外中元节习俗 烧地,一般还是会回来的《醉茶志怪》卷四“陈差官”条说:“每清明、中元节、年终,鬼必还家取纸钱尝见其家贫有不焚者,则鬼徘徊门左,状甚凄楚,至有零涕者问纸钱有益乎?云:鬼所持者如真钱也凡世所焚车马舆轿箱柜刍灵等物,至冥中俱化为真”他们回来,看来主要是取生活费的有些能力强的鬼魂,还会借着清明的机会处理些阳间的家务

       吴王夫差的女儿紫玉,“才貌俱美”,爱上了小帅哥韩重,两人私下山盟海誓韩重后来到山东去学习道术(山东多方士),临走时请父母去向吴王夫差求亲夫差当然不肯让女儿下嫁平民,断然拒绝紫玉因此心情抑郁而死三年后,韩重学成归来,得知恋人已逝,只能到墓前祭拜

高马得(1912-2007)笔下的“人面桃花”

       简什么是中元节单地说,清明节以前与寒食节很接近,只差两天由于两节日期接近,中古之后,索性搞出一个祭祖、扫墓、踏青、郊游合一的小长假,将寒食扫墓之俗移到清明之中

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