这一风俗各地大同小异,其主旨更多是融合道佛二者仪式的实用处置

阎王于每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭

二、佛教风俗来源:

七月的最後一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧纸,拜祭由地府出来的饿鬼道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱,用以减轻亡魂的罪,希望他们早日安息

三、民间风俗来源:

佛教盂兰盆节起源于“目莲救母”的故事,《大藏经》首次记载目莲救母的故事:佛陀弟*子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时因贪念业报,死后堕落在恶鬼道,过着吃不饱的生活目犍莲于是用他的神力化成食物,送给他的什么是中元节母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食便欲独贪之,不料食物到她口中立化成火炭,无法下咽目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好佛陀说:“七月十五日是结夏安居修行的最后一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母”目莲遵佛旨意,于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母,其母亲终得食物,并脱离恶鬼道

东汉《老子章句》引《道经》云:“七月十五日,中元之日,地官校勾搜选众人,分别善恶……于其日夜讲诵是经十方大圣,齐咏灵篇囚徒饿鬼,当时解脱”,北魏时道教于七月十五祭中元中元节前一天出生已成普遍仪式,《修行记》曰:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿鬼囚徒,亦得解脱”,《道藏》载:“中元之日,地官勾搜选众人,分别善恶……于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇囚徒饿鬼,当时解脱”

民间在七月十五日而民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先,传唱以怀念亲人,并对自身未来寄予美好的祝愿

在古人的传统思维中,人死后会变成鬼魂,悠游于天地之间,间接影响着生者的喜怒祸福这种思维也催生了各种与鬼相关的节日农历七月十五中元节就是中国一个重要的与鬼有关的节日

在商周时,民间在农历七月十五日这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,中元节禁忌是真的吗超渡先灵,庇佑生者;即便是无子嗣的孤魂野鬼也能得到祭拜而得以超生让它们共享人世间的虔诚,普度阴阳和合的愉悦

七月十五日这一天为地官寿诞,地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩,释放狱中众鬼囚,让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦,道教会举行“中元普渡”,诵经、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼顺带祈祷风调雨顺、国泰民安

一、道教风俗来源:

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