浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太“走八结”,一边念经

泰国:农历七月十五当天将会举办水灯节,人们放天灯为逝去的亡灵祈福日本:盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本,俗称“お盆”(おぼん、发音:o-bon,盂兰盆会简称)在城市七月十三日至十六日,在农村八月十三日至十六日进行十三日前扫墓,十三日接先人鬼魂,十六日送也有送中元礼物的习惯,民俗上也会众人聚集,跳一种名曰“盆踊”的舞蹈,专注于手部动作,类似于今日的para para日本人对盂兰盆节很重视,现已成为仅次于元旦的重要节日,企业、公司一般都会放假一周左右,称为“盆休”,广东中元节的习俗很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖,此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清,有点类似中国的清明节

河北省:泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫并持麻谷至田梗,称为“荐新”广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿山西省:永和县读书人于此日祭魁星长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,于田间祭祀,称为“行田”马邑县民中元节以2014中元节是哪一天麦面作儿童的形状,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸

国内

浙江省:嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野,称之“施食”天台中元节吃“饺饼”,筒类似春卷又有放路灯的习俗,以六个壮丁为一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上),一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上),大约每隔百来步设一处祭品江西省:吉安人中元节焚纸,锭然而禁止孕妇折纸锭据说孕妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无益处放焰口时,法师向台下掷包子、水果传说妇女抢取包子一个上元节中元节下元节,次年就可得子小孩抢得包子,一生可不受惊吓安远县祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送福建省:永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖福州方言称中元为“烧纸衣节”已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中,以纱笼之,名为“纱箱”,送父母家闽中中元有普度之俗,无论城乡必定举行,其经费则由人沿门募集即使极贫穷之家,也会想尽办法筹款来应付有谚语道:“普度不出钱,瘟病在眼前普度不出力,矮爷要来接”举行普度时,也有子弟乐团之演出

中元节放河灯

中元节,俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节民间传统节日,“中元”之名起于中元节是什么节北魏,时在农历七月十五日,部分在七月十四日原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪

江苏省:吴县居民中元节以锡箔折锭,沿路焚化,谓之“结鬼缘”仪征县各地尚流行一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯东县乡民于此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品上海放河灯时,在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为“度孤”四川省:四川省俗以中元祭祖烧袱纸即将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化中元节是几月几号帛者的姓名及时间俗传七月十五鬼门关闭,各家都要“施孤送孩”成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念:“至亲好友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化

中元节是本土文化的产物在梁武帝时已有,至宋代定型成熟清乾隆《普宁县志》言:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺”祭品之中,楮衣是不可或缺的因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”在20世纪20-40年代,中元节远比“七夕”、&ldqu中元节出生的人命运o;清明”热闹人们传承着以家为单位的祭祖习俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容抗战胜利后,各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵 20世纪50年代,中元节依然热闹但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化传统中元节都是商办官助,可到20世纪50年代末,大部分的商已被改造,无力承办,又无官助,自然销声匿迹60年代中期,北海公园还办了最后一次中元节,琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观“文革”时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,中元节也没能幸免随着改革开放的脚步,传统节日逐步回归,但中元节却被冷落了

在广西省,中元节也称&ldquo中元节禁忌;鸭子节”,人们认为亡灵可以站在鸭子上,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭另外也有的“烧包”习俗,一般是先祭祖,然后是给孤魂野鬼烧衣物祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内,意为野鬼不得抢夺云南省:腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包一起焚化湖南省:邵阳人于农历七月十二前后“接老客”,于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖,曰“送老客”纸包内包有寸厚纸钱,纸包正面书祖上名讳,包好后须在背面书‘封’字十五当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺湖北省:麻城人每逢农历七2014年中元节是哪天月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑团聚过节,焚烧纸钱祭拜逝去先人祭祀当天,先献上荤食与白酒,并“馒头”饭,竹筷平摊于饭菜之间,灯火齐明,还要诉接祭之言各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱,烧纸毕,跪拜先人之后合家聚筵节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行

广东省:猺族人七月十五日祭祖,又祭狗头王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神归善县民以七月十四日为中元节据传因当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节澄海县中元节祭祖先及灶神德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为“架桥”,用以祭祖古代的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,甚至穷人家的女孩,分别写在纸片上,施食时也中元节是什么节日把纸片撒下买不起农具或娶不起老婆的,可以凭单领取广西省:桂林地区的人多以月十四为鬼节,整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上,其过程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先,晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式,同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日,是当地人相当重视的节日,其重视程度是除春节(当地观念中中元节禁忌是真的吗元宵节也属于春节,包括小年)外,是和中秋、清明、端午一样重要的节日阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为“躲鬼”

河南省:商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗于门口,传说可以防虫孟津县中元节放风筝郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内焚烧纸公以祭拜祖先山东省:长岛渔民以木板秫稽制成小船,上贴一纸条“供××使用”,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,然后点燃蜡烛,由已婚的男子将小船放入海中沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子,称为“麻屋”,请祖先牌位于其中祭祀独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭陕西关于中元节的图片省:临潼县七月十五日烧纸祭麻姑城固县中元节农家会饮,称为“挂锄”延缓农家,中元节早晨至田间,择取最高、最茂密的稻穗,挂上五色纸旗,名为“田旛”

朝鲜:朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等,是朝鲜的一个传统节日,来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节,然后发展出朝鲜族特色相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡,朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意,祭祖、祀亡魂等仪式则其次

各地习俗

七月十五上坟扫墓,祭把祖先东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到中元节是什么节治所接受考校的日子七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日,而固定于这一天传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节

新加坡:在新加坡的华人地区中,中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台,加上音响设备以及灯光等装饰,并在台下观众席摆放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置预留给&ldq中元节出生的孩子uo;好兄弟”(鬼魂)的歌台表演通常安排于夜晚时分,台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等,而且整个农历七月都有表演

国外

2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产

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