——作者:章迦勒丨主编:李贤丨排版:Jonah——

农历七月在传统上是鬼月，华人相信由初一开始，鬼门关被打开，直到初二十九午夜为止，鬼门关才关闭。这段时间，许多孤魂野鬼遨游人间来找吃的，所以要好好的招待他们。

一般上，家家户户在门外路边供奉“五味碗”，并在屋檐下挂灯笼，盼望这些“好兄弟”吃完就走，不要进来打扰。七月十五则成为中元节，亦称为鬼节，按传统应该祭祀祖先，祭祀鬼魂。

但在国内，因为经过六十多年的无神论教育，很多鬼月的习惯已经被遗弃了，很多年轻人已经没有了鬼月的概念，但中元节这个传统节日并没有完全消除，每当这个时候，你看到那些在屋前屋后，树下，河边烧香祭拜的场景，就会知道这传统节日对国人的影响依然还是很巨大。

很多国人还活在许多的禁忌中，比如在鬼月，最好不要出远门，免得撞到鬼；不要去游泳，免得被水鬼拉下水；不要买房子或车子，怕不安全。其实你说这些国人有多相信“鬼月”的种种说法，可能也未必相信，但他们就是要“拜鬼”。

真有鬼吗？真有那么多形形色色的鬼，可能会祸乱人间吗？

作为基督徒，我们如何从《圣经》的角度来解读国人有关“鬼”的种种迷思呢？

1

鬼对很多人来说是非常陌生的存在

虽然很多不信鬼神，斥之为无稽之谈，但也有很多人声称他们见过鬼，生活中也实际存在被鬼附身的案例。可事实上，绝大部分人声称自己见过鬼的说法，并非是真见鬼了。

因为人们说他们见到的鬼并非是真正意义上的鬼，人们心中鬼的形象，大多是受电视媒体所创造出来的影像的影响。不信的话，你想想你心目中的鬼是咋样的：披头散发？或者断头，然后自己提着自己的头？僵尸？吊死鬼？水鬼？电话鬼-午夜凶铃；电视鬼？镜子里的鬼？

▲中国传统中的黑白无常·牛头马面

笔者在信主前，有一次看了一部恐怖片，我晚上一个人洗手间的时候，心里总是非常紧张，总是担心马桶下面有手伸出来。如果你没有看过，听过类似的鬼的信息，一般上，你就不会生出许多的恐惧。所以，你自己想想，你对鬼的印象，是不是基本上都是从电影电视里来的？

2

我不信有鬼，但我却怕鬼

一个牧者曾经总结国人“拜鬼”的心态无非四种：

1·怕鬼心理

他们认为鬼是看不见的灵物，活在阴间；人死后，有三魂六魄要不断供奉，一在家中的神祖牌，一在墓中，一在阴间。华人最怕是鬼魂因为得不到供应而到人间来兴风作浪，因此在七月间常常提心吊胆。

2·补救心理

按照佛教说法，亡灵死后变成细身，称为“中有”，处在中阴期，四十九天过后就要去轮回投胎。这段期间，亡灵飘荡于空间，行踪无定，专向人作怪。有者对父母生前不孝，死后就用祭品来补偿；有者眼见自己所亲爱的人死去，担心他去投胎成为畜生，所以请和尚来超度，以作补救，免得他们在轮回中受苦。

3·盲从心理

华人的心理是“宁可信其有，不可信其无”，反正大家都这样做，都已习以为常了；况且在民间信仰体系的压力之下，最好跟随，不要问太多。

4·消灾心理

华人相信鬼界与天界有所不同，天界神明带来福气，鬼界则带来许多的灾祸。这些鬼由于嫉妒阳间的人，通常会定期或不定徘徊阳间，要加害于人。为了防止灾祸，就要定时祭拜，这是消灾心理。

▲人人皆有畏惧心理

以上的观念其实隐藏着荒谬与不公平，如果活人生前可以无恶不作，反正死了有人为他超度，那岂不是在主张“钱能通天”吗？而鬼节很多理念是糅合了佛教道教两派的观念，很多时候也是自相矛盾，不合逻辑的。

3

《圣经》中确实提到有关“鬼”的真实存在

福音书中多次提及主耶稣赶鬼的侍奉，比如马可福音第五章1~20节就提到，格拉森一个被鬼附之人，如何经历主耶稣的拯救。《圣经》中所提及的鬼，可以使人受苦（可九14~29），甚至可以用法术赚钱谋利（徒十六16）。

但《圣经》所提及的鬼，却和世人所以为的不一样，世上绝大部分信有鬼的人都以为鬼魂是人死后变成的。这也是其他各大宗教的教导，鬼是有人死后边，基于此，也衍生出各样的巫术，比如招魂，扶乩，问米等。

但《圣经》清楚的说明，人死后不能再返回人间，其实，根据《圣经》的教导，人死后灵魂离开了身体，信主的到乐园去，不信的到阴间去，在复活之前灵魂处在寂静的中间状态，都不能随意返回人间。

最明显的理由有三个

1·约伯记第七章9~10清楚指出──“云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家，故土也不再认识他。”

2·彼得前书第三章19指出，主耶稣曾藉灵在挪亚时代传道给那些不信的人听，不过那些不信的人的灵魂现在已经被放在“监狱”里了。意思分明是失去自由，不能随意出来再到人间。

3·再看主耶稣所讲的故事：那个财主死了，在阴间被火烧得十分痛苦，他不想他的五个兄弟死后也来到他那里受苦，所以大声求天上的亚伯拉罕打发拉撒路复活，回去告诉他的五个兄弟。他知道他自己不能回去，只有“复活”的人才可能回去，亚伯拉罕也指出有“深渊”隔开，阴间的人不能到天上去，天上的人也不能到阴间去，何况再到人间？

若是这样，从古到今，在全世界各地许多人所曾经看见过的鬼魂，如果不是死人的灵魂，那是什么？鬼魂出现确实是常有的事，但是根据《圣经》，我们可以肯定那些的确不是人的灵魂变的，而是天使。

▲红龙由天坠落（古斯塔夫·多雷绘）

也许你会感到奇怪，为什么天使会变成鬼魂可怕的样子？是的，有许多天使犯了罪，跟随堕落的魔鬼到地上来，变成地上千千万万的污鬼，他们的头头就是魔鬼撒旦。正如主耶稣所见证的──“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”（路一〇18），这句话使我们想起启示录第十二章的异象：那大红龙也是从天上被摔在地上的，大红龙就是“古蛇”，又叫“魔鬼”，“撒但”（启一二4，9）。

因此，《圣经》中提及的魔鬼，有时候是单数，专指撒旦，撒旦本身是神所创造的一个天使长，极其美丽，但他因着骄傲，要与上帝同等，就堕落，成了魔鬼。

有时候，魔鬼也用作复数，指那些跟随撒旦一起堕落的天使。不管是撒旦还是跟随他一起堕落的天使，也被称作邪灵，或者污秽的灵，他们并非是人死后变的，乃是堕落天使的称呼。

因此《圣经》所提及的鬼指的就是邪灵，撒旦一伙的堕落天使。

他们本身是一个灵，并没有具体的形象，但可以幻化为一些形象，甚至都可以扮作光明的天使（林后十一4）。邪灵喜欢附在活物的身上，他们最喜欢的是人。

4

“鬼”对于人的危害

世人以为群鬼只会在七月鬼节出动祸乱人间，事实上，他们一年四季，不分春夏秋冬的，都在遍地游行，寻找可吞吃的人：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8），只是他们危害人的方式，和世人所以为的不一样。

邪灵对人的影响，一般的特征都是由浅入深，由外向内的，大概可以分成四个阶段：

1·干扰：比如身心灵的压力，感受压力，情绪低落，失落失意，心神恍惚，不易专注表现等迷惑，受人与物的困扰—（思想）；恨，怒，自卑自怜（情感）意志薄弱低落，灵性倒退……等等表现

2·迷惑，受人与物的困扰—（思想）；恨，怒，自卑自怜（情感）意志薄弱低落，灵性倒退……等等表现。

3·占据—知，情，意，灵性反常，做出不由自主的，异乎寻常的表现拥有—异常的表现，超常的能力，失控的经历等表现。

4·拥有的阶段，基本上就是我们平常说的被鬼附的部分，《圣经》中，被鬼附与颠狂，疯了是同一个字，鬼有不同的能力，可以使人聋、使人哑、使人失去理性、使人不由自主、甚至能使人用法术大得財利。

被邪灵拥有的程度是最深的，平时在城市生活可能不多见，但干扰，迷惑，占据，基本上你到处都可能见到。

▲主耶稣赶鬼

主耶稣用一句话就总结了魔鬼来的目的：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。”（约10:10）在马可福音五1~20节这段经文中，提到格拉森这个地方有一个人被鬼所附，是第4种的形式，被鬼拥有，被鬼占有控制。而且他身上不是一个鬼，乃是许多的鬼，被称作群。

“群”字的原文指军团或营，按罗马军队的编制，一个军团约有三至六千个士兵。

面对一个邪灵，人的情况就已经很糟糕，何况竟然是被群鬼所附，因此这人的境况非常的凄惨。鬼对人所产生的影响——使人活的不象人：

1，住在人不住的地方---“住在坟茔里“过着黑暗和污秽的生活。

2，作人不做的事情：

1）赤身露体，他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己—自残。

2）“喊叫”乃是一种无意义的声音，象征被魔鬼所辖制的人，经常说无聊、无意义的话，诸如：谎言、污秽的言语、嚷闹、毁谤、淫词、妄语和戏笑的话（弗25-31；五4）。

3）“又用石头砍自己”意即作伤害自己身体的事，例如抽烟、喝酒、吸毒、行淫、赌博等。

所以任何人说任何不该说的话，就是像鬼附的人“喊叫”一样，惹人厌烦，只是轻重程度不同。同样，没有一个落在魔鬼手里的人，不是用石头砍自己的—伤害自己！

3·无法无天，“没有人能捆住他”不受任何人的管束。“就是用铁链也不能”就是用人所能想出的最好办法，也对他无能为力。鬼附的人，他们所过的是如同在坟茔里那样黑暗、污秽的生活，不但别人管不住他们，他们本人更是身不由己。

为了对付被魔鬼所操纵和控制的人，这个世界所能想出的最好办法，不过是“用脚镣和铁链捆锁他”，意即用法律禁止、政治条例、警察取缔、舆论约束、礼教规范、社会习俗、良心管治等，结果都归于失败，不能制伏人心的败坏。

5

鬼能辖制人，人却不能制伏牠

1·世人都卧在那恶者的手下（约壹五19），凭着人的力量根本没有办法胜过牠。

2·住在人里头的罪，不是人想为善的心所能管住的──立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗七17~18）。

3·在这人群社会中，到处充满了被鬼附的人，诸如：烟鬼、酒鬼、赌鬼，色鬼，等

6

谁会被邪灵危害呢？

1·被鬼附的人大多曾与灵界接触，诸如招魂、扶乩、问米、巫术、占卜、碟仙、降头、神打等灵界接触。

2·属灵争战的主战场乃是：心思，意念，或者说价值观，世界观。

邪灵会引诱人犯罪、不听神的话、离开神的，悖逆神、甚至亵渎神，至终人被邪灵控制，跟随它们走向灭亡。

3·一个人在大喜，大悲，大惊恐的极端情绪下，也很容易被邪灵攻击。

童年是有被虐待，或信主前曾经淫乱堕胎，或女性更年期生理变化，或受性/暴力虐待等引起的苦毒，长期的受财色，毒，酒，等所捆绑，都可能成为邪灵入侵的通道。

比如有人在看恐怖片时，惊吓之下，很可能给魔鬼留了攻击的破口，这也是为什么教会一般禁止基督徒看恐怖片，我们当远离这些试探。

比如曾经有一个孩子，在学校表现不错，但一回家，一来到教会就行为异常，后来经过辅导治疗才明白，原来其父母在国外读书期间，意外怀孕，但当时的经济生活压力很大，所以不想生孩子，但又因是基督徒，不能堕胎，所以很排斥这个孩子，胎儿感受到这种情绪，从母腹中就给邪灵留了破口。

所以当其父母一同在基督里为此认罪悔改，孩子就逐渐正常了起来。

4·曾经的一些严重的罪行，若没有依靠基督的宝血，处理的完全，也很容易给邪灵留下破口。比如有很多基督徒在信主之前有淫乱的事情，信主之后也没有好好处理这方面的影响，虽然主耶稣已经完全赦免了我们所有的罪，但对于一些特别的罪和经历，没有好好处理和面对，领受主耶稣的赦免之恩，结果是虽然信主了，但依然被邪灵搅扰，可能也继续在情色的电影上堕落，如果越来越深，就可能被邪灵拥有，占据。

7

我们如何胜过这恶者呢？

从以上邪灵对于人的危害的方式来看，我们就很容易明白，要想防止牠们的危害，肯定不是靠烧钱，送礼，好吃好喝的供着就可以。我们人也无法靠自己的血肉之躯来与属灵的恶魔争战。我们能做的，就是远离恶事，不要给魔鬼留地步，落在魔鬼的陷阱中。

但若我们依然面对被邪灵攻击的情况，又该如何呢？

▲信靠耶稣，等候主来

感谢神，上帝爱我们，他差遣他的独生爱子主耶稣：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来二14~15）

主耶稣来了，“我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10），因为主耶稣已经复活，得胜了，他来就是要除灭魔鬼的作为：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约翰一书三8）

主耶稣在人身上的工作---使人回转过来，重新成为人！

可五15：“他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来；他们就害怕。”

本节表明这人在鬼被驱离后的彻底改变，主耶稣使人活的象人：

1，“坐着”安静，不再乱跑。

2，“穿上衣服”守规矩，懂礼仪，不再不知羞耻。

3，“心里明白过来”清醒，不再胡涂癫狂。

这也是得着基督救恩的人必然经历的阶段：

1）安息了──“坐着”；

2）有了基督覆庇，不再羞耻──“穿上衣服”；

3）心窍开启──“心里明白过来”，不再是愚昧人。

不仅如此，主耶稣还赐给这个人一个新的人生使命，见证主的名（可五20）

一个绝望，没有意义，被魔鬼的辖制的人生，因着主耶稣的救赎，重新成为人，并且活出意义与价值，这是福音的大能！

一切在邪灵捆绑下，恐惧战惊的人们，都可以来就近主耶稣，靠着主耶稣得胜！

“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书四4）

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