中元节是我国传统鬼节，又称七月半、盂兰盆节。节日来源分道家、佛家两个学说。

佛家典故

相传佛祖释迦牟尼的十大弟子之一目连，其母死后堕于鬼道中受苦，目连用神通之眼看到后十分伤心，将饭用法力送给母亲吃，但饭一到嘴边即化为火焰。佛祖告诉目连，其母罪孽深重，需于每年七月中以百味珍肴果品置于盆中，供养十方众僧，这样的功德广大，才能使他的母亲济度，目连依佛祖之意行事，其母终得解脱。

道家典故

传说中元节这一天地宫会打开地狱之门，已故祖先可回家团圆，因此双称鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

不管是佛家典故，还是道家典故，重点都在一个“孝”家。大家都相信在这一天，祖先会返家探望子孙，所以需要一定的仪式，而各地的礼仪习俗都有不同。

省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

福建省：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元节为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。

广东省：广州、香港、澳门、佛山东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜；另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。

云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

其实早在魏晋时期，盂兰盆节就十分盛行，到了唐朝，由于武则天极力倡导佛教，使盂兰盆节极其盛大，到了20世纪40年代，盂兰盆节还增加了为“抗战阵亡将士”的祭祀活动，古代虽然没有照相机可以把当年的景象记录下来，但诗人们却能妙笔生花。

《中元夜》

　　李郢

　　江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

　　红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

　　香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。

　　湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

《中元作》

　　李商隐

　　绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

　　羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

　　会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

　　有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

也许有人会说中元节是个迷信的节日，但从中元节的习俗与传说来看，其实中元节不仅仅只是祭祀，它更多的是想阐扬怀念祖先的孝道，发扬推己及人、乐善好施的义举。我们应该跳出鬼神的角度，期勉互爱。

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