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中国-双柏??嘉农历七月十五“中元节”同题诗作品展
关于??嘉七月十五节的来历，有多种说法。一种说法是“鬼节”源于古老的祖先崇拜习俗。彝族普遍认为人有三魂不灭，一魂回到祖先发祥地，一魂附尸守坟，一魂在家保佑子孙。每年旧历七月初一至十五日，是祭祀祖先的大祭之期，家家户户要接祖先祭祀。旧历七月十五这天，是送祖先回归之日。这一日，人们携食带酒云集于大红山上，杀鸡宰羊、焚烧纸锞祭祖送祖，还请毕摩唱颂祭祀歌、跳神舞。随着祭祀活动的伸延和人们在祭祀活动中逐渐加进了商品交流等活动，日久天长，旧历七月十五的祭祖送祖活动演变成了“鬼街”。另一种说法是七月十五街源于古老的氏族部落群居生活。很早很以前，现在的??嘉地区以界牌为界分为上四里和下四里两个部落群体。由于保护民族部落的利益，上四里和下四里两个民族部落之间“老死不相往来”。终有一日，下四里的小伙子为上四里姑娘的情歌而动，上四里的姑娘被下四里小伙子的弦声所引，两个不同氏族部落的姑娘小伙子偷偷走到了一起。挡不住姑娘小伙子之间的“活着要笑在一起，死后要埋在一起”的纯真爱情，最后，上四里和下四里两个氏族部落终于“言归于好”。于是他们选择红山梁子这块风水宝地，杀鸡宰羊，祭祀先祖，封僵解冻，开亲往来。人们在红山梁子上开怀畅饮、踏歌对调、谈情说爱狂欢了三天三夜。从此，每年的旧历七月十三、十四、十五街这三天，便成了他们踏歌对调，倾诉心怀，寻觅情缘的节日。
《星坠黑初山》
一一致中元节
文/姚兴科
七月，流火的日子
我异样的感觉你的名字
像一轮高挂在树梢的月亮
世俗和风尘浸泡在脉脉的温情里
岁月诠释着坚韧的风骨
小镇，遗落在山谷里的一块石头
今夜，我坐在这里
月很圆，圆成我的心思
思绪一缕又一缕，潮汐一波又一波
是谁莽撞地将我递给滚烫的唇
是谁豪迈地把我扛进她的心房
朴野的歌谣，光耀乾坤的舞台
思想的头顶，烙下民族的图腾
漫天星光落下，石头也有些温润
《乾隆石咢嘉志》载：元泰定间，有星坠于黑初山巅，化为黑石，遂名（石咢嘉）。黑石状如东瓜，有点如星，击之锵然有声，人不言举之则动，言则举不动。土人以为怪，积薪焚之，雷雨交作，众惧而止。明嘉靖间，石咢嘉知县杨江永，移至土地祠，立春祀之，今存城隍庙内。
《??嘉的现场》
文/董树平
山的后裔
胸怀比哀牢山还大
眼睛老瞅着山外
??嘉，金子一样的招牌
身份证上一枚耀眼的印章
早些时候
万物自有灵犀
陨石坠落，跌宕山谷
感动着失控的涟漪
天空无比湛蓝
神灵深遂无比
我本是山脚下一芥草茉
随处枯荣，又随你蔓延
收割家乡的豌豆
蹦哒在河流的浅弯
常常翻一本字典
查找石头旁的汉字
人潮扑面而来
我不是异乡人，我摘下面具
把鬼涂上双重颜色
可以想像，异乡的花有迁徙的节奏
来到这里，你该有歌的痛感
一个字比山珍更珍，比海味稀罕
铆在哀牢山的肚脐眼上，汩汩流泉
再没有出现
人鬼不了情的第二个现场
《七月十五》文\赵紫龙
哀牢山这幅神秘画卷正徐徐展开青山绿水，险俊奇峰，鸟语花香说不完他独有的美成熟的核桃悄悄告诉嘉人该歇一歇了！农历七月十五，到了飞扬的彩旗仿佛在诉说燥起来吧！火腿不会羞涩的躲开农家蜂蜜，鲜味羊汤锅本地风味小吃，更不愿隐姓埋名必要风光一场！篝火点燃了黑夜的沉静随着三弦声划破长空邂逅爱情的故事悄然上演
《关于石咢嘉七月十五》文/徐小宇那是驶向鄂嘉古镇的五羊细雨中，我听见熟悉的秦腔那是锻造大火，平分钟表戏台子不用太高够放脚就行，小巷子容纳大波浪二加二或加三也能把半年的疲惫抹平而订制情话找我或找十八岁小伙都行在更深的艺术里喝醉了也不怕，更无影处更疯狂汽油里加水没被发觉的侥幸就能完成一次玉佩的交换
《??嘉·中元节》
文\谷志坚
从天而降的那块陨石
在专家学者的考究中
成了无法揭晓的谜底
一座座标志历史的城池
在一次次战火纷争中
只剩下发黄的志书上
长长短短高高低低的文字
《新华字典》新增的那个
“石”字旁硬朗的姓氏
让历史悠久的古镇
在中华民族大家庭中
重新有了
属于自己的份量和注释
倒是哀牢大山深处
年年笙歌通宵达旦
岁岁人来人往如潮
俗称“鬼节”的传统节日
在冠之“东方情人节”
“彝族狂欢节”之后
有了“中元节”的定位
使哀牢大山这尊山神
“肚脐眼”上的嘉
像一位情窦初开的少女
靓丽滇中闪亮世界
成为南北东西的追梦者
神驰向往的风水宝地
《??嘉之恋》——蜗牛与壁虎在月亮上的邂逅文/普文海我在茶马古道上寻找千年前留下的马蹄印试图叫醒一个梦梦回红河谷孔雀一个回眸许你三生三世之恋登上那座古老的城墙问一朵苔花一座城的前世今生和你三弦琴和嗒嗒的马蹄声和赶马人的吆喝声五味杂陈似乎有弦外之音在??嘉你和我之间差一场只有开始没有结束的邂逅孤单是一个人的狂欢狂欢是一群人的孤单中元节那天我拿着你的照片在茫茫人海中穿梭有你不孤单，也可以狂欢那夜你我遇见在围着篝火起舞的人群尽情，尽意月亮落时才离开我在思考蜗牛与壁虎在月亮上偶遇是什么样的感觉
《鄂嘉七月十五》
文/秦川
不管是称呼它为
东方情人节
还是彝族狂欢节
或者是鄂嘉中元节
那都不重要
因为天道酬勤
换来了丰收的喜悦
热情的民族
早已将火把点燃
绿孔雀的故乡
云南鄂嘉
每年的农历七月十五
都会尽情的狂欢
热情的气息
早已弥漫了所有的街道
古老的三弦
将会伴着山歌的节奏
飘荡到每一角落
远方的朋友
你是否已经准备赶来
每年一场的万人狂欢
已经和哀牢雄鹰一起向你期待
《山川湖海，厨房与爱》文/李成虹
余光越过的地方我总是喜欢不起来也不擅长比喻直到走近你跌进山川湖海，厨房与爱里我看见隐去棱角的白云钩住峰峦的月亮爬上荆棘的花朵和停在我鼻尖的蜜蜂我的余光始终越不过苍茫的天穹越不过山峰广袤的轮廓越不过那荆棘丛生的花丛越不过我鼻尖上那一颗被蜇的伤口在日子与日子间独自修行还是爱上天地间那算不上一隅的你—??嘉
《中元节，我愿意做那只蝙蝠倒悬》
文/李鑫
提前成熟的粮食
枝头砸落的核桃
低头不语的谷子
结对出世的菌朵儿
他们，都是来解人间倒悬的
甚至一场雨也是
我不会跳三跺脚
不会反弹琵琶
不懂怎么样吹忧伤的唢呐和笛子
不懂诵经祈福
不懂如何将食物赐予孤魂野鬼
我只能，隔着礼社江
默念我的家谱
默念先祖的名字
默念出河流
默念出山川
默念出我出走而又
未曾遗失的足迹
默念出我种下的树啊
默念出它的枝丫
默念出我的衰老
默念出我们都有的寄生
七月，我们的寄生里
该如何长出新的枝丫
让我学会，一直蝙蝠的倒悬
注：中元节为三个重要的祭祀节日之一，“蝙蝠倒悬”寓意人的痛苦犹如倒挂在树上的蝙蝠。
《??嘉中元节有感》
文\方思凯
随手打开夜幕
狂野的欲望不再遮遮掩掩
摒弃俗念
直抵心扉深处的呐喊
粗野的情话原生出热切
打跳一场
就在这汹涌的人潮歌海里
濯洗一段恋情
从天而降的陨石
砸出传奇故事
或许可用祭祀的香火
点燃祖先的训示
挑起这份承重
打开胸襟
儿行千里之外
品读着母亲的担忧
《??嘉-七月十五》
文\紫双华
时光带着日子奔来
那哒哒的马蹄
轻快地越过春红夏绿
在秋天这幅画卷里
放慢了脚步
哀牢大山中的明珠
向世人展示着
别具一格的美
由此，借得一瓣诗心
一纸红笺小字
一盏谷花香茶的思绪
记下三天两夜
打跳场上的趣事
《中元节遐想》
文/柳桥
它应该归属于东方
土生土长的情人节
我们活在一个日渐丰盈的国度里
歌舞升平并不新鲜
关于??嘉七月十五传统节
它的神奇在于
一个两万人口的小镇上
创造出六七万男女老少街头巷尾的狂欢
重温一场历经千百年洗礼的原始舞步
其中也不乏缅甸，印度人的身影
或许
有姑娘的地方就有水
于是，哀牢山山环水绕
石洋江江水滔滔
无论是清脆的笛声
或是忐忑的三弦
这里涌动的都是人间天籁之音
遗憾的是
我对节日的来源和意义知之甚少
相比之下，我更关心的是来了多少窈窕
甚至，我对《阿乖佬》的理解也微乎其微
即使那是姑娘与小伙
才情与智慧演绎出通俗的对答阵容
但我始终期待
礼舍江畔弦箫合鸣
哀牢山下五更不歇的场景
古镇诗篇（第五节）
文\许红军
5
彷如阴世没有云阳，花朵
太过冷静。哐当一声
“小小三弦一块柴，劈陡石岩坎下来；”
尘世结满送火的人，天空铺满黄金
会有任意一只手拉你一把
说人生须尽欢，左三步，右七步，起脚
“人间世事它知晓，点灯点火做出来。”
隔岸观火者，须臾变为渔民
从身段到背影，夹道将他们延伸到
长街尽头。如此
仿若阴阳两界便有了通道
信鬼神的人，一身沐浴，放弃自己的
孤独君主。暮年大叔找到回头路
“小小三弦三样音，哪调才合妹的心？”
妹有花裙，哥有花裳。陌生人悉数登台
做情感体检，或信仰观察
“合心合意弹一调，三心二意妹不听。”
红色人潮奔涌，左三步，翻身
跳进跳出，你酣畅于
灵魂正在征用肉身
你看到时间将谁谁变为同道中人
天下红尘里的蚁群
悄声铸造人海长城
无数人忘记枯荣，对爱的对象
却执着得生龙活虎
“你我有心恨成泪，只盼赶街对场歌”
大世故里说尽小人生
憋屈的人尽数聚集
东头。买菜阿妈唱：
大山隔你九十架，小山隔你数不清
假若再讲到骨肉和神仙打架
斑鸠占尽喜鹊巢穴，西边会唱：
想你想得山来大，挂你挂得海来深
三番五次，声道柔和
阴间的郎儿，七月十五夜
右三步左翻，愿你再生父母生活美好
左五步踢空，送你金腰姑娘做伴侣
七步踏右踢，愿你来世慢慢老
翻花，倒攒，舞姿独步天下
三天三夜。政道，商道，黑白道
道道通途
广西人，湖南人，北京人
与谁借脚步，与谁换身体
与谁对饮说大是大非，小肚鸡肠
睡稻草垛，喝咖啡抗困
白天不懂夜的黑
中国人，印度人，越南人
天下同道
郎儿，世界给你们的
通通都是好脾气
世界盛大，相约遨游~
预览时标签不可点
